两人在众目睽睽之下，缓缓降落在院中大殿正门之前。
黛玉挥手而出一幅牌匾挂在了殿宇正门上方，字体古朴，却能够让人一眼认出。
颜浅挥手而出一副对联和横批，同样的古朴字体，也是非常容易辨认。
村中识字的老者大声说给村民们听。
“乡亲们，这座庙啊叫做‘人庙’。
对脸上写着，‘开混沌演洪荒宇宙，化太极生阴阳万物，造化众生。’
这对联老夫才疏学浅，看不懂。可是这人庙，老夫也算是走过了不少地方，从未听说过这个名字，这是道教还是佛教？实在看不懂，看不懂啊。”
黛玉和颜浅迈着仙子步伐轻盈的走进大殿，庄重的念诵。
“人教圣女黛玉（浅浅）在此向人族祖神祷告，请祖神赐下金身，请祖神聆听人族子孙疾苦，请祖神护佑人族，不为天地外教欺侮，不为邪魔外道蒙骗，不受生老病死折磨……”
村民们壮着胆子进入院中，站在大门外往里面观看。两人祈祷的声音不大却极具穿透力，所有人都热泪盈眶的听着祷文。
是啊，这片土地的人们，对于祖先有着极为执着的记念，无论多苦多难，又无论怎样富贵显达，都会念诵一句“列祖列宗保佑”。
祷文念诵完毕，黛玉和颜浅双双举起手来，三座塑像凭空出现在三个神座之上。
所有村民都瞪大了眼睛，神迹，真的是神迹！所有人都跪伏在地，哭喊着祖先保佑！是的，只有面对祖先，才会如同受伤的孩子一般寻求庇护，祖先对于子孙的爱护才是真正无条件的！
人族过得都是什么样的日子？面朝黄土背朝天，担水抱薪煎盐，终日劳作，却还是吃不饱、穿不暖，这是勤劳努力的人族应当得到的日子吗？
世世代代的苦难向谁去倾诉？谁肯听？谁愿意听？
当此之时，两位神仙一般的圣女告诉大家，这是人族先祖、人族祖神，是来庇佑大家、为大家解除苦难的！这不是什么仙佛，不是什么天庭，不是什么西天如来。
这是每个人的祖先！向祖先倾诉、寻求帮助、寻求呵护是每个人心中的渴望！这种渴望无关信仰，是几千年、几万年、几十万年乃至无尽岁月世代传承、从未断绝的烙印。
这种共鸣是不可阻挡的，哪怕种种异端邪说怎样迷惑世人，只要一点星星之火就可以重新点燃的血脉力量！
看着一个个虔诚看着人族祖神塑像的村民，颜浅忽然有所明悟，开口布道：
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
孔子自家良田万顷，穿衣服都要讲究毛皮的颜色搭配，可是却说，我们绝大多数的人族追求吃饱穿暖都是做不到的，圣道不可求。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐、富而好礼者也。”
孔夫子对于人族绝大多数人的苦难视而不见，闭目塞听地说，贫而乐。所以，孔夫子讲述的孝和礼并非为了人族，只是为了他自己和他的学生。
孔夫子的儒教礼法横行两千年，天何曾给予人族什么？两千年前我们辛勤劳作吃不饱穿不暖，两千年后仍旧如此！
老子说，天地不仁以万物为刍狗。天地既不仁，又何必祭拜？何必遵从所谓的天道？既然天道根本不在乎人族、也不关心万物如何，人族又何必顺天道而行？
天有天道，它不仁且以万物为刍狗，让天道去做天道好了，与人何干？
人有人道，人自当自强！我们的祖先诞生在世界诞生之前。
我们的祖先盘古，于混沌之中自我牺牲，开天辟地创造了我们的世界，让万千生灵有了栖身之地。
我们的祖先伏羲，在驳杂的世界中领悟阴阳八卦，牺牲自我生祭天地，从此这世界有了清晰的秩序，让万千生灵的世界变得安稳美好。
我们的祖先女娲，悲伤于生命诞生的艰难，于是创造了人族、创造了万千生灵，让这些生灵可以自我繁衍，从此不再孤单，从此有了一代代的人族诞生，从此人族有了父辈、祖辈，有了儿孙满堂。
人族们啊！这片土地之上，除了创世造人的三位祖神，更有一代代的祖先不断披荆斩棘、呕心沥血、不断创造，我们才能从蛮荒中结成部落、创造出村镇、有了如此繁华的人世间。
人族的先辈们掌控火焰、创造了屋舍、发明了衣物，找到改良了谷物，驯养了牲畜，求索如何治疗我们的疾病，如何捕鱼，如何造船，如何炼铁，发明了农具，凡此种种无法一一数清。
我们的先祖告诉我们，我们自己才是人族战胜一切、存活下来、活得越来越好的根本，求天求地都是无用，求人不如求己。
孔夫子错了，老子也错了！满天神佛也是错的！我们人族不当信奉天地、祭拜天地。
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