王五在三百六十五司判神像之中，看到了一位“熟人”。
【京都司判：刘伯温】
【刘基，字伯温，号文成公。明朝政治家、文学家、军事家，开国元勋。辅佐明太祖平定九州，治国安民，推崇法治。雄才大略，刚正不阿，功德千秋，天地可见。天父地母律令，敇封京都司判之位。】
这京都司判，俨然就是之前京都城隍庙中供奉那位刘伯温。
此时神像换了一身官服，手执玉圭，俨然与人间官员打扮相仿。周围各地司判，也都是这身打扮。
王五顿时恍然大悟——
【原来天尊教不是要除掉旧时神佛，而是把他们收编了！】
随后在轮回殿又看到了几位“熟人”，王五更加确定了自己的猜测。
这三百六十五司判，一半都是原先的各地城隍。还有一半则是以天父地母名义新敇封的，不少是当年业火天灾时牺牲的豪杰和官员。
神像前面都有一块碑文，记载着这些神灵来历、生前功绩。
王五看了一遍就猜到为何有一半城隍没能入驻这轮回殿，估计是那部分城隍功德不够或者干脆就事迹有水分。
毕竟不少城隍是某些官商豪强为了死后享受众生香火，伪造出来的名声。有些甚至干脆就是当时的贪官污吏，权臣奸臣。
如今朝廷以天尊教的名义整顿神佛宗教信仰，自然要把这些混进来的垃圾清理出去。
到了中层，司判里面是六尊大上一号更加威武的神像，六位阎君。
监察、道德、司法、刑罚、崇善、镇魔，分别负责六种不同职能。
监察阎君负责记录众生生平事迹，人死后要经过道德和司法双重审判，再由刑罚崇善两位阎君分别处置。而镇魔阎君，负责缉捕消灭邪魔恶鬼。
【果然如此，老夫果然是慧眼如炬。】
王五老头儿得意地想道。
不出他的意料，六位阎君也是熟人。
监察阎君魏征，道德阎君孔明，司法阎君包拯，刑罚阎君崔琰，崇善阎君陆之道，镇魔阎君燕赤霞。
轮回殿最内层，大殿正中是一尊三十丈高的坐姿神女铜像。
【身化轮回功德无量。】
【慈悲地母后土娘娘。】
正是轮回殿中地位最为尊崇的主神，后土娘娘。
神像周围环形墙面上，布满黑色铭文浮雕，介绍轮回众神的职能职位职务，以及生死轮回的基本过程。
众人看了，大受震撼。以前的寺庙总是藏着掖着，把生死轮回之事说得不清不楚，像眼神这么掰开来揉碎了通俗易懂的说清楚，还是破天荒头一回。
【凡人皆有一死，死后按生前功过善恶赏罚。功德者至善者升天界享福，无功无过者轮回转世，作恶者下地狱赎过，十恶不赦者魂飞魄散不得超生。】
【轮回殿中审判，阴神各司其职。阎君，司判，阴差，十年小测，百年大考，能者上庸者下，并无定席。凡人亦可成神。】
【……】
在场老头老太太纷纷琢磨着，回去以后是不是多加鞭策子孙，说不定后人有出息，也能在这轮回殿混个一官半职当当。
轮回殿另一侧的英灵殿。
天尊宫开放这一天，大佛寺、白马寺、灵隐寺、金山寺……各大佛门传承都派出人来查看情况。
一群光头和尚尼姑站佛祖的金色佛像面前，心情复杂。
【人族圣灵：释迦牟尼】
【释迦牟尼，原名悉达多·乔达摩，生卒不详，佛教创始人。成佛后被尊称为佛祖，也称如来佛祖、释迦牟尼佛……】
【……教化世人，主张弃恶从善、众生平等、超脱苦难，开辟成佛之道，功德无量。天父地母敇令，封为世尊佛祖，主持上善佛道。】
佛像面前的碑文记载着佛祖的生平事迹、功德、思想教义。
佛祖左右还站着四位菩萨，十八位罗汉，塑像前也均有碑文，显示其生平来历、功德业果。
诸多佛像单独占据一个展区，佛像之后的墙上，还有一百零八位高僧法师的画像和简介。如法显、玄藏、慧能、鸠摩罗什……
无一例外，菩萨和罗汉也都是由凡人修行而成，并且简介中删除了许多神化的描述，变得像是凡人的简介。种种以前凡人不可知晓、不会放在明面，甚至宗教避讳不谈的信息，被赤裸裸公开。
“荒唐！”
一位师太忍不住动怒，指着佛像前的碑文呵斥道：“这是对诸佛的亵渎！”
“阿弥陀佛……静逸长老莫要乱动嗔念。这样或许并非坏事。”
旁边一位德高望重的佛门长老平静的道，看着碑文上关于佛教的阐释和定位，眼中闪烁着思索光芒。
“悟能大师此言何意？还请明示。”师太略带不满地道。
大家都是大寺庙的长老，凭什么你对我说教？就因为你是大佛寺出来的？
老尼可听说，你大佛寺可是自己拆了山门，当了朝廷的舔狗！
“不可说，自可悟。”
老和尚打了一句禅机，随后就对着佛像虔诚念诵起经文来。
在场佛门众人有的若有所思，有的面带困惑，反应不