我刚说完，河神就连忙点了点头，接话道：
“当然，当然，您只要有办法让我成为正神，什么都好商量。”
这河神真不愧是个邪祟，刚才还说自己无欲无求，现在转头又说什么都好商量。
不过至少这河神的执念，我找对了！
和那几本古书上说的一样，只要知道邪祟的执念，阴当的交易八成能成。
这个河神虽然已经受人们香火几百年，可还是不能改变它是个邪祟的事实。
邪祟当神本身就是一件极其困难的事情，更何况这个河神还是一个自杀的水猴子。
刚见到这个河神的时候，我差点因为它的死相，把它认成白胖子。
要不是我之前有好好看书，现在恐怕就要冲上去送死了！
书上说：
“水猴子和白胖子的区别在于，一个是灵体，一个是肉体。
这两种不同的邪祟，也是邪祟最基本的分类。
作为灵体的水猴子是有思维的，它们不会一味地害人性命。
而是会想尽办法，完成自己的执念。
这个种类的邪祟往往最难对付，除去它们为了完成自己的执念，会不择手段之外，常人一般摸不着，也看不见它们。
当然，如果你和这类邪祟有什么因果关系的话，就能见到它们。
目前为止，我遇到的邪祟都是这灵体这一类的邪祟。
这类邪祟中，最好的代表就是刘馨。
当时在楼道里，我触碰不到刘馨，刘馨却能对我发起攻击，就是因为它是灵体，而且还和我有因果关系。
至于王玲、白猫、戏魂，河神，这些邪祟包括我在内，都不能完全算是灵体这一类。
我们更像是，灵体这类邪祟中的变异存在。
至于没有思维，只有肉体的白胖子，就像是僵尸这一类的邪祟。
因为最后一口气咽不下去，所以多半会用杀人这种方法来泄愤。
不过不论是灵体这类邪祟，还是肉体这类邪祟，都有强弱之分。
比如僵尸，就有红毛僵尸、绿毛僵尸等等。
越强大僵尸，思维能力就越强。
同样，越强的灵体邪祟也会有自己的肉体，比如眼前的河神。
所以，我当时要是把这个河神当做白胖子，用蛮力处理。
那我的下场，肯定会和王喆一样。
想到这儿，我下意识地想咽口唾沫，缓解自己的紧张。
可想到刚才被唾沫呛到的事情，我又硬生生将自己下意识的举动控制住了。
眼前的河神正一脸赔笑地看着我，它受了这么多年的香火，到头来却还是一个邪祟。
几百年的时间，这个河神用百姓的香火，只做了三件事。
它摆脱了自杀的转轮之苦，不用一直循环自杀时的死法。
还找回了自己肉身，不用像戏魂那样到处找寄宿体。
重要的是，它借着河神这个名头，收了不少信众。
有了这些信众它就不缺人气，就不用像我们当时在金叶河畔，封蛤蟆为河神那样，用硬币给它添人气铸神位。
当时，我还特意问过王喆：
“为什么非要用硬币砸蛤蟆，用其他的东西不行吗？”
王喆的回答是：
“用硬币有两个说法：
一是旧时候有，蟾蜍口吐铜钱为金蟾的说法。
二是因为钱币不断在人群手中辗转，本身就会沾上不少人气。
所以，要用硬币砸蛤蟆。”
我帮蛤蟆封河神的时候，为了帮它攒人气，可没少被硬币砸。
但眼前的河神却完全不需要，它本身就有一整个景南的信众。
可见这个水猴子，成为正河神的条件有多充足。
但现实是，这家伙到今天为止，都只是一个担着河神虚名地邪祟。
我盯着眼前的河神很久都没说话。
老实说，我还真不知道，要提什么交易条件。
要知道，帮邪祟成为邪神就是一件不得了的事，更别说帮邪祟成为正神！
用我看过的书来解释，正神这个词是民间创造出来的，民间大众口中的正神，和正统玄学上的解释都不太一样。
民间大众口中的正神，特指天上的神仙，地下的神仙则是称呼为阴神。
正神和阴神在民间百姓的心中，还是有一定差别的，大家普遍认为地下的神仙，没有天上的神仙厉害，两边的神仙应该是上下级关系。
但实际上天上的神仙和地下的神仙，属于同事关系。
因为两边的职责完全不同，所以不能用来对比。
而我刚才答应河神的交易是，帮它成为正神。
试想一下，一个投河自杀