云逍又道：“其二，政治上的手段。”
洪承畴的头皮一阵发麻。
一个宗教，就已经是够阴险……不，英明。
竟然还有？！
云逍所说的政治手段，也很简单。
用武力征服之后，在蒙古推行‘众建诸侯’。
啥意思？
推恩令了解一下？
大规模册封蒙古贵族王公，划定他们的辖区与部落范围。
同时根据部落、地域，划分州县，让游牧的蒙古部落，在一个地方固定下来。
这个叫‘驻牧制’。
州县由蒙古贵族们‘共治’……不能一下子剥夺了他们的权力，不然他们会跟你急。
州县内的草场、土地等资源，分封给各蒙古贵族，以及大大小小的部落。
这么多的部落、贵族，为了争夺草场、水源等利益，出现矛盾了怎么办？
在固定的期限内，各部贵族们需要坐到一起，商议大事。
解决各部之间问题和矛盾的裁判者和调解人，自然是大明朝廷的官员。
是不是很简单？
洪承畴思忖片刻，抚掌赞道：“好一个‘众建诸侯’，好一个‘驻牧制’，云真人妙计，草原可定矣！”
云逍笑了笑，考问道：“妙在哪里？”
“其一，划分州县，实行驻牧制，永久分割了蒙古，将其固定在制定的区域，限制了各部的流动，再也无法迁移。”
“如此一来，蒙古部落若是想要作乱，朝廷就能轻而易举将其剿灭。”
“并且草原天灾不断，蒙古部落全靠迁移来躲避灾害，以后救灾，必须依赖大明朝廷，从此不得不受制于人。”
“其二，实行驻牧制，各部落之间围绕草场、水源，定会产生一系列矛盾，各部落很难联合起来对抗朝廷，反而各部落之间，还需要朝廷居中调解。”
“朝廷就可以借此机会树立权威，并将触手深入蒙古诸部。”
“其三，分封草场、土地，就如同汉朝的推恩令，对各部进一步层层分化、瓦解，再也不用担心部落做大。”
“云真人真乃治世之能臣！”
洪承畴越说越是心惊。
云真人这手段，堪称是千古阳谋。
若是混迹朝堂，哪个能斗得过他？
我不是能臣，只是历史的搬运工……云逍不在意地一笑，接着又道：“第三，经济手段！”
也就是进行经济控制。
通过中原唯利是图的商人，垄断蒙古各部必须的盐、茶、布、丝、铁器、药材等诸多货物的贸易。
鼓励牧民养羊，开办纺织厂，开采矿藏。
当然了，也可以向蒙古贵族们放贷。
蒙古部落如今缺的就是各种物资，一直哭着闹着要跟大明互市。
朝廷若是加强予以蒙古的商贸，他们自然是求之不得。
商贸一通，就会产生经济上的依赖性。
同时人员往来也就变得频繁，从而对草原进行汉化。
“这些都是商业手段，并非经济手段的全部。”
“最为重要的经济手段，就是彻底改变蒙古的经济模式！”
说到这点，有些超出了洪承畴的认知范围，困惑地问道：“何为经济模式？”
云逍一番解释。
自古以来，草原异族就是以游牧为主。
而中原王朝却是以农耕为主。
这一差异，导致草原民族很难对中原有认同感。
即使打下了草原，也很难进行有效的统治。
别说是大明了。
就连当年的蒙古帝国，也遇到这样的麻烦。
忽必烈将都城迁到大都，经济模式和统治方式发生改变。
因此与蒙古旧有模式发生冲突，导致内部发生叛乱，不得不以强硬手段进行镇压。
此时要想让蒙古对大明有强烈的认同感，首先要从改变经济模式开始。
幸运的是，此时大明恰好占据了一个天时。
以此时大明的农业技术，原来无法在草原种植的小麦、油菜，已经可以在内外蒙古大草原种植。
土豆、玉米，也可以大规模推广。
结合‘驻牧制’，改变蒙古的经济模式，已非难事。
洪承畴感觉自己的天灵盖被打开了一般。
长大见识了！
没想到，这其中竟然还有这么多的门道。
这是在任何典籍、史书中都看不到的东西。
这难道也是科学？
科学，竟是恐怖如斯！