有道是，军队有实力了，朝廷的腰杆也能挺直一些。
这些年，尽是被辽国压着的礼部官员，现如今终于扬眉吐气了一番。不用赵煦交代，他们自个都硬气了起来。说到底，这些文官也是有脾性的，再怎么之乎者，再怎么贪赃枉法也都好，他们的脊梁到底还是挺直的。这一点，和宋以后的文官，大有不同。
宋以后，自文天祥死了，文人的脊梁就算是断了。崖山之后无中国，这不是说笑的。要知道，即便是五胡乱华的时候，也没有多人文人愿意向异族卑躬屈膝，去否认自己的文化。而宋以后，这个传承断了。无数文人，向着高官厚禄，向着荣华富贵而去。至于华夷之辩，至于民族大义，至于国仇家恨，统统都不及个人前途，不及金钱权力，不及地位美色……这样的文人，还有脊梁骨吗？
幸好，中国文化有其独特的韧性，即便是磨难重重，还是挺过来了。
但让人痛心的是，在后世还是有人恨中国文化不死，恨不能****，这简直是可忍，孰不可忍！！！
那些国贼，冲着古文下手，冲着古诗词下手，冲着语言文字下手，逻辑道理一套一套的，开口闭口都说“国外怎么样怎么样”，活脱脱一副洋奴的模样。更可气的是，这些人窃居高位，还收买了一干打手，甘愿做西方走狗！
这样的事情太多太多了，就比如某个企业，明明是中国企业，可产品卖给国人，死贵；卖给米国人，却便宜得连底裤都不要了。还比如某个企业，明明自己什么技术都没，就是设计了一个外壳，却偏偏拿一个米国研究出来的核心吹嘘黑科技，拿日本产的摄像头吹嘘拍照技术，自命是价格屠夫，实际上，不过是一个组装企业罢了。还有一些企业，明明中国已经有这样的技术，可他们偏偏花巨资引进外国落后一两代的技术，还恬不知耻地认为外国技术就是比中国技术好，这什么样的精神？这简直就是慈禧太后等一干祸害中国几百年的螨清的“宁赠友邦，不与家奴”！
但宋朝不一样，虽然宋朝武力是挺弱的，一直被辽**事讹诈。
但是，宋朝使臣出使辽国，都是挺直胸膛，据理力争。哪怕有杀头之危险，也凛然不惧。
这种文人风骨，颇让人倾折。哪怕是一介贪官、赃官，做了使臣，也会肩负起这个责任。很奇怪是不是？但其实，这就是文人风骨，是自发地认识到的。而这，也是汉人的骄傲。你可以武力超过我，但我就是鄙视你，因为你没文化。
说不出的自信，这就是宋朝的文化自信。
哪里像后世，很多洋奴从不相信中国的技术，认为什么都是外国比中国好，甚至外国的月亮都比中国的圆。这哪里说理去？这简直就是对自己国家的文化丧失自信的表现。有人对自己国家文化丧失了自信，就会一蹶不振，在外国人面前抬不起头来；有的人则开始崇洋媚外，认为外国什么都比中国好。
这就是人性，这就是崇拜强者的基因。
但有些人偏偏就不信邪，他们对中国文化有强烈信心，他们拥有卓绝的眼光，拥有超凡的实力，还有吃苦耐劳的精神。也是他们，让中国一次次令世界刮目相看。这不，因为中国的强大，米国开始不断打压中国了。可后世中国大势已成，谁也不能阻止中国的崛起！
就好像现在的宋朝一样，经过张正书的“点拨”和不懈的努力，大宋总算是摸对路子了，开始有能耐和辽国有来有回了。
这事张正书插不上手，但他有他自己独特的办法。
于是，第二天的《京华报》一出，整个汴梁城的百姓都惊愕了。
别说汴梁城的百姓，就连那些文官，也吃惊不已。
因为，这是《京华报》破天荒的，第一次夸和辽国使臣硬刚正面的礼部官员。
整篇报道，用非常煽情的语气，直白地把感情直抒出来，哪怕是不带感情的开口朗诵，都能听得出写这篇文章的人，是多么的兴奋，是多么的解恨。
无他，汉人的历史太过光荣了，光荣到整个宋朝上下都背负了沉重的包袱。没办法，前辈们太过厉害，宋朝怎么都赶超不过前朝，这能让人挺得起胸膛来么？这一次不一样了，大宋终于能在武力上，和辽国掰一掰手腕了，也难怪张正书这么高兴。
赵煦也看到了这一篇报道，笑骂道：“这个姓张的，倒是不消停！”
彭元量在一旁偷偷一笑，说道：“陛下，这是为朝廷呐喊助威啊！”
“呐喊助威”，这是张正书发明的词汇，在宋朝这会本是没有的。但是，自从休闲会所搬到李县之后，赛马也好，蹴鞠也罢，甚至举办的捶丸大赛（宋朝版本高尔夫），都有观众兴奋地在旁边助威，这个词就被张正书顺手带到宋朝来了。
赵煦也知道这个词的意思，瞧瞧，这就是汉字的魅力。只需要透过字面，一组合，再陌生的名词也好，动词也罢，总该是能猜到两三分的。换做是后世的其他语言，能行吗？不行的。但是在后世，某些砖家是吃饱了撑得没事干，从汉字里面找乐子来了，愣是说什么约定俗成，所以要改读音。比如某大学校长，能把“鸿鹄之志”，念成“鸿告之志”；有人把铁骑（ji）念成了铁骑（qi），因为文盲