“郎君，郎君……”
曾瑾菡从后面追上来，活脱脱就是一个负心富家子抛弃良家小娘子的桥段，惹得路人纷纷侧目。
不过，张正书满腹心事，愣是没停住脚步。得，这回坐实了“负心汉”这个称号了。好险是在
宋朝，远远没有后世天、朝那么八卦，不然以“大桶张家”的身家，妥妥的就是这么一个标题：“劲爆！国民老公抛弃未婚妻，未婚妻当街追夫！”“独家内幕：国民老公要毁婚约？万千女性的希望来了！”“婚前恐惧症，国民老公不想结婚！”“疑似分手，国民老公幽会第一美女被未婚妻撞破，当街争执！”……
反正震惊部嘛，惊悚标题嘛，谁不会？
唯一苦逼的就是当事人，张正书什么都没做好吗！
即便如此，也足够让周围的百姓指指点点了，张正书想着心事，浑然不觉。
“郎君，你怎么了？”
曾瑾菡第一次主动牵起张正书的手，却发现张正书好像丢了魂一样，根本没有什么反应。曾瑾菡知道这次的打击太大了，也不知道怎么安慰张正书，只能低声说道：“不管别人怎么看，在我眼中，郎君是最棒的……”
也许是这句话起了作用，张正书的眼中才渐渐退散了迷茫。没错，张正书刚刚是钻牛角尖了，因为他一直在用高高在上的眼光来看待宋人，觉得他们活得很苦。却正如佛教所言，众生皆苦，他又何尝不是苦难的一员呢？既然如此，他高高在上为百姓做事，说得好听是为他们着想，可仔细一想，张正书何尝不是高高在上俯视他们呢？如今被人一语点破，张正书才发现原来自己并没有那么高尚。
于是，张正书钻牛角尖了，他不知道自己该不该坚持下去。
但是听了曾瑾菡这句话，张正书立马醒悟过来了：“麻蛋，我又不是混名声的，在意名声干嘛，只要北宋不被北方异族ko了，华夏文明保住了，那就行了，其他事就随它去吧。那句话怎么说来着，‘是非功过，留待后人评说’。再说了，历史书上都不知道会不会有我这么一号人物，我纠结那么多干嘛？”
这关节一想通，张正书就释然了。
他要改造大宋，必定会与儒家有激烈冲突的，甚至很可能被迫害。到那时候，别说“事了拂衣去，深藏身与名”了，恐怕余生都要在海外渡过了。没办法，谁叫儒家是根植在地主阶级上面的呢，他要办大作坊，发展资本主义，肯定会与儒家冲突的。
这是道统问题，基本上是不死不休。没看到后世资本主义和社会主义一直敌视么，意识形态不同，根本尿不到一个壶里去。既然是这样，张正书还纠结名声干嘛？反正现在他就潜伏着，等时机成熟了，儒家已经推不翻各地的作坊了，他们才知道什么叫做绝望！
“嘿嘿嘿嘿嘿嘿……”
张正书邪邪笑道，吓得曾瑾菡花容失色：“郎君，你是不是被气坏了？我带你去寻大夫……”
“不用，姝儿，我想通了。反正我‘大桶张家’的名声本来就不怎么样，现在我做的事是无愧于心的，那么别人怎么说就让他们怎么说好了。”张正书连忙拉住曾瑾菡，一本正经地说道，“常言道，谁人背后不说人，谁人背后无人说，世间安得双全法，又要名声又要钱？”
曾瑾菡“扑哧”一声笑了，说道：“郎君，你这常言道，我怎生没听过哩？”
“额？不会吧？”
好吧，待得张正书一查系统，才发现确实是民间俗语，但是这俗语的年代嘛，跟宋朝有点出入——是明朝编撰的儿童启蒙书目《增广贤文》里面流传极广的一句。至于“世间安得双全法”，也是流传极广的，但出处就更晚了，据说是清朝康熙康麻子时期的六世活佛仓央嘉措的诗，后面还有一句“不负如来不负卿”。
张正书“不学无术”，让自己陷入了尴尬的境地。
“嘻嘻……”曾瑾菡见张正书手足无措的样子，也笑了起来：“这句话虽粗糙了些，但细细品来，却是极有道理的。”
的确是这样，一个人就算是圣人，也会有人不爽他的。比如孔子，孔子是圣人了吧？但黑孔子的人还少吗？比如晏子，比如墨子，都是黑孔子，黑儒家的先锋。张正书还不是圣人，被人说几句那又算得了什么？
毕竟张正书没有长得外圆内方，不像孔方兄那样被人喜爱。
“那是，我还懂得不少道理哩，我一一说给你听哈……”
张正书也来了显摆的心思，没办法，一个男人想要征服一个女人，除了让女人倾倒在他的容貌以外，男人更希望用才学征服她们。特别是面对喜欢的女人，这种显摆的心情就更迫切了。
于是，张正书张口就来了：“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。……”
没错，张正书这货依靠着系统，愣是把《增广贤文》都念了一遍，差点把口舌都念干了。
曾瑾菡却越听越是惊奇，越听越是觉得里面蕴含着大道理。