可弃也。”《汉书》有云：“夷狄之人贪而好利，被发左衽，人而兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内地……来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让，羁縻不绝，使曲在彼，盖圣王制御蛮夷之常道也。”
可见，华夷之辩一直很紧张，用后世的话说，就是意识形态的不同。农耕经济，天然就是游牧经济的掠夺对象，一个是文明的发展者，一个是文明的摧残者，两者本身就是不可调和的。
可弃也。”《汉书》有云：“夷狄之人贪而好利，被发左衽，人而兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内地……来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让，羁縻不绝，使曲在彼，盖圣王制御蛮夷之常道也。”
可见，华夷之辩一直很紧张，用后世的话说，就是意识形态的不同。农耕经济，天然就是游牧经济的掠夺对象，一个是文明的发展者，一个是文明的摧残者，两者本身就是不可调和的。