诸葛亮年少时酷爱书法，在多年持续不懈的练习之下，诸葛亮亦是当代有名的书法大家。
他目前的所写这八个字犹字体优美，犹如龙飞凤舞。
而这八个字在烛光的照耀下落在糜旸的眼中，因为诸葛亮优美的字体，加上这八个字所代表的含义，更让糜旸读起来感觉别有一番韵味。
《尚书》作为儒家弟子必读经书之一，这八个字想来很多儒士都知道，但又有多少儒士还记得这八个字呢？
无疑诸葛亮就是那少数记得的几个儒士之一，现今诸葛亮亦想糜旸记住这句话。
在写完这句话后，诸葛亮最后语重心长的对糜旸言道：“吾方才所言，都是针对某种特定情况下而采取的治政权宜之术，都不是根本的治政之道。”
“何为道？道乃根本矣。”
“而治政的根本在于重民，民安，则天下安。”
“要想做到大治，唯有时刻怀抱一颗忧惧天下百姓之心，而后再根据实际情况，选择相应的治政之术施政。”
“治政之术可根据实际情况多变，但治政之道不能忘，否则就会过于剑走偏锋，最后适得其反，引发大乱。”
“子成，答应吾，要时刻记住民惟邦本，本固邦宁这八个字，并以这八个字时刻警醒自己！”
诸葛亮在说最后一句话时，语气格外严肃，糜旸亦意识到了诸葛亮的郑重。
他马上从坐席上起身，而后对着诸葛亮跪下，口中承诺道：“葛师今夜所教，旸一个字也不会忘。”
在灰暗摇摆的烛光下，一位辛辛学子心悦诚服地拜倒在，一位面露郑重之色的长者身前。
这种画面像极了先秦流传下来的，古之贤者教导弟子的画面。
而这一副画面，亦深深落在了门外的黄月英眼中。
...
在教导完糜旸之后，诸葛亮见天色已晚便让糜旸早些归府。
在糜旸起身离开之时，诸葛亮与糜旸方才察觉到站在门外的黄月英。
糜旸对着黄月英一拜后，他便缓步离开了大堂。
只是在糜旸离开之时，黄月英往糜旸的手中塞了几块点心。
这是来自师母的慈爱。
在糜旸走之后，黄月英来到诸葛亮身旁。
这时诸葛亮已经来到大堂中的一处剑架之前，这处剑架之上放着一把宝剑。
后世有记载：章武元年，刘备在金牛山采得铁矿，延请蜀中名匠铸造八柄宝剑。
一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予刘禅、刘永、刘理、诸葛亮、关羽、张飞、赵云。
刘备给每把剑都取了好听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字。
但其实这件事，发生的时间点是建安二十四年，毕竟章武元年关羽都已经去世了。
如今诸葛亮目光所注视的这把剑，正是当年刘备赏赐给他的那把剑。
这把剑剑名慎独。
何谓慎独，意为诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
在注视之后，诸葛亮拿起这把宝剑，将剑身从剑鞘中抽出，一声剑鸣之后，一把利剑已经出现在诸葛亮的眼前。
澹澹寒光在剑身上流转，诸葛亮看着眼前的慎独剑，不知在想着什么。
黄月英看着诸葛亮凝视剑身的举动，她口中问道：“夫君可是有收徒之心了？”
知夫莫若妻，听到黄月英的话，诸葛亮的脸上流露出笑容。
“子成确是个佳徒人选。”
在听完诸葛亮的话后，黄月英问道：“那为何刚刚夫君不向子成透露这层意思？”
面对黄月英的疑问，诸葛亮答道：“吾在等子成来日之政绩。”
“察其行，观其人，等他到汉兴郡之后，若真能听从我今日的教诲为汉兴百姓带来福祉，到那时，我再收其为徒不迟。”
黄月英听完诸葛亮的话后笑道：“将来子成若能成为夫君之徒，夫君准备以慎独剑相赠吗？”
当世的拜师之礼，最明显的标志便是师徒之间互赠信物，明确关系。
对于黄月英的这个猜测，诸葛亮点点头，他将慎独剑收剑入鞘：“若子成能以数十万百姓之安定为拜师礼，那我赠其慎独又有何妨？”
哐当一声，入鞘的慎独剑再次被诸葛亮放置在剑架之上，在摇曳的烛光之下，诸葛亮负手而立：
“剑就在此，能不能取的到，就看子成自己了。”