第94章 故事会(3 / 4)

的历史。

“大约在公元七世纪左右,有一条神龙自西面飞来。它受了很重的伤,看中此地的水草茂美,因此选择留在苇名国山顶上歇息……”

宫本航大一开口就把竹取澈给吓懵逼了。要知道,在先祖的冒险日记中也提到,苇名存在着“龙神”的传说。

“抱歉!打断一下您,这地方还真有龙吗?!”

混血女孩摆出古灵精怪的学生模样,笑得很可爱,于是老教授也发不出什么脾气,只能点点头:“传说是这样没错,但谁也没见过龙神。”

“请问,为什么是七世纪?”太宰治敏锐地开口,“这个时间是怎么得出来的?也是乡野传说么。”

宫本教授笑了:“不,津岛君,如果你历史学得不错,就会记得日本的西面当时主要有三个国家——大唐、新罗和百济。整个公元七世纪的那个时期,大唐在位的是太宗皇帝李世民到高宗皇帝李隆基,中间虽然略有波折,但依旧是前所未有的太平盛世。而在朝鲜半岛上的百济国却遭到了唐朝与新罗联军的攻击,灭国了。”

原来如此,这才是传说中的“龙”因为受伤而要离开百济、来到苇名养伤的原因。于是故事继续说下去。

“龙神沉睡在苇名的土地上休养生息,与一株樱花树融合,也称为‘樱龙’。祂的力量渗透在水土之中,导致自然界发生了种种诸多变化。”

“当时居住在山顶的淤加美一族的族人视其为神,他们是女尊男卑的女权社会,开始大兴土木修建宫殿,制定种种祭祀龙的规矩。因此龙神流出的水,被称为‘源之水’,而宫殿,则是‘源之宫’。作为回报,龙也吝啬地将自己的力量赐下到某个人身上……”

说到这里,宫本航大的面色被火光倒映得明灭不定。

“那是‘不死’的力量,当地人敬畏地称呼其为‘龙胤之力’!成为‘龙胤’持有者的人被称为‘御子’,是不死之力拥有程度最高的人。”

年轻的听众们对视一眼,想起了村庄居民的复活异常,但谁都没有开口询问。

“当然,不死力量的体现不单单是‘龙胤’,问题是历代龙胤持有者都仅仅一人,其他淤加美族人也想要变得不死永生,那怎么办呢?于是他们大量饮用含着龙神力量的‘源之水’,久而久之,他们变的更强,擅长使用雷电来攻击。同时为了维持长生,他们要吸取活人的精气,但当山上的其他人吸完了,又该怎么办呢?”

面对宫本教授如同上课提问一样的习惯性发问,太宰治缓缓开口:“当然是对着山下的人类动手,反正大家也不是同一个种族。”

“没错!”老人点了点头,“当时,在这个地区生活的还有另外一个民族,就是我们这些居住在平原、崇拜佛教的大和民族。在可以考察到的古老历史里,源之宫的淤加美军队对着山下居民发动了战争,却因抗拒不了毒性的弱点被苇名人找到从而反击回去,扔下了一群残兵败将,剩下的人只能退守在源之宫里,封闭了前往宫殿的所有道路。”

“但在另外一边,由于投降的缘故,这些残余的淤加美族被流放到地底和山谷深处,她们与当地人渐渐地融合在一起,生下了外形类似人类、但是视力极度好的新生儿。后来南蛮火器传入日本,加上受到苇名国的雇佣,就有了这种类似于现代狙击手之类的火炮兵种。”

这个时候,竹取澈若无其事地拿起一旁老板来不及喝的热红茶,喝了一口,注意到两人都没有看见自己的小动作才放下心来。

此时太宰忽然伸手捏了捏她的手心,也不知什么意思……竹取澈觉得大概是在指责她偷喝自己的饮料吧?而且老板的手指好像温度有点高。

宫本教授的小课堂还在讲课。

“时间就这样推进了几百年,受到龙神力量的影响,苇名国上下都认识到这龙泉川的水中蕴藏着不可思议的力量。再加上外界处于战国时期,为了增强自保能力,苇名国的权贵命令当时的护国寺庙‘仙峰寺’僧人进行一系列相关的龙胤力量研究,试图进行山寨盗版行为……”

不知为什么,太宰对此似笑非笑:“他们成功了吗?”

“这个就不清楚了。想必是没有成功的,否则苇名的不死大军早就横扫日本战国了。”宫本航大微笑着摸了摸下巴的短胡须,“与此同时,太阁的关白大人丰臣秀吉统一全日本,苇名也不例外,但当时派来的领主田村主膳是个粗暴无礼的莽夫,面对着祭祀‘源之水’的当地人和种种怪异祭祀礼节,他疯狂镇压与禁止……最终,民怨沸腾之下,一个男人站了出来,背负着全体苇名众的期待与厚望,向着田村将军发起了反抗的战争。”

“剑圣,苇名一心?”

竹取澈提前看过参考答案(祖先日记给的),选择抢答。

宫本航大诧异地看向她:“你怎么知道?”

“我就是知道啊。”竹取澈笑了起来,但发现太宰正盯着自己,还是多少解释两句,“其实我家祖先也是苇名人啦,我是看家里的记录才知道的。”

“原来如此……与我一样啊……”宫本喃喃地说着,“我一生都在探究这片土地的故事,也不知有生之年是否能解开我心中的种种疑惑。”

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