牙一看就像生吃小孩的那种？
应该不至于，这年头的科举考试还看不看脸他不清楚，但是给皇子当师傅怎么着也得五官端正，青面獠牙那是话本上画出来的，一般人长不成那个样子。
五哥被吓哭肯定是因为太胆小，他不一样，他胆子可大了。
小家伙在心里给自己打气，坚信自己不是能随随便便吓哭的人，他们家有一个胆小鬼就够了，不需要来一双，把汤师傅当成既带课又抓纪律的教导主任就行，不紧张。
阿哥所西边给皇子读书的院落里，汤斌已经准备好孩童启蒙的书籍在此等候。
他今年还不到四十岁，正是大有作为的时候，可惜朝中的几个辅政大臣对汉人排斥的厉害，顺治年间备受重用的重臣要么闲赋在家要么告老还乡，像他这样能给阿哥讲书的竟然还算境遇好的。
皇子上午学文下午习武，侍读学士得了半天的假不曾过来，院子里除了洒扫的太监外没有其他人。汤斌听到脚步声放下手里的书，整理好衣服站起来迎接新学生。
身量不高的清正文人肃着脸站在门口，脊背如苍松般挺拔，只看着就让人双腿打颤儿。
常宁进了院子瞬间安静下来，第一次见面就被吓哭的阴影还没消散，就算汤斌一直规规矩矩的教学，从来没有仗着自己是皇子师傅有逾越之举，他也不敢在这儿放肆。
隆禧没见过他们家五哥怂成这个样子，感觉就是刚才面对鳌拜的时候都没那么怂，能把五哥治的那么服帖，那位汤师傅真是个人才。
小家伙像模像样的感叹着，迈过门槛看到汤斌的瞬间身体一僵，老老实实跟在两个哥哥身后给学问渊博的威严师傅行师礼。
他不说五哥怂兮兮了，他自己见到真人也怵得慌，他也很怂呜呜呜呜。
汤斌受礼回敬，这才带着三位阿哥进去落座。
五阿哥常宁开始学四书五经也是这个年纪，他对给皇子启蒙已经有了经验，教一个是教，教两个也是教，七阿哥看上去比五阿哥乖巧不少，想来也会比五阿哥省心。
福全已经开始接触朝政，可以不用天天来上课，但是却不代表他能不上课。
哥儿仨读书分开在三个房间，隆禧的这间是刚收拾出来的，阿哥的桌椅、哈哈珠子的桌椅、侍读学士的桌椅、再加上授课师傅的讲台，原本空荡荡的房间看上去满满当当，和寻常容纳十几个人的教室也差不哪儿去。
小家伙在俩哥哥的示意下紧张兮兮走到最中间的位子坐下，莫名感觉像是在上幼儿园，不对，幼儿园的老师不会这么严肃，这氛围和即将迎来人生大考的高中生更般配。
桌上整整齐齐放着文房四宝，还有他接下来要学的课本，汉人师傅只教汉学，满语蒙语由别的谙达来教。教汉语的喊师傅，教满语蒙语的喊谙达，连称呼都分的如此清楚，也不知道到底是为难老师还是为难学生。
隆小禧按捺住吐槽的欲望，看着面前那本崭新的《孝经》，郑重其事的翻开第一页，然后挺胸收腹肩平腰直，小学生坐姿标准的不能再标准。
汤斌经历过五阿哥第一次见他时当场被吓哭的混乱场面，想着皇子阿哥天潢贵胄，七阿哥就算省心也不会省心到哪儿去，已经做好再经历一次混乱的准备。
期望值放的低，陡然看到小家伙乖乖的坐在那里眨巴着黑白分明的大眼睛等待师傅讲话，竟然有种受宠若惊的感觉。
汤斌心思百转，面上丝毫不显，依旧是一副严肃的教导主任模样，“《孝经》乃四书之根本，六经之总会，世祖章皇帝格外提倡《孝经》，阿哥以《孝经》为例认字学文，待学完《孝经》再开始学习四书。”
《孝经》言孝，也是儒家的重要典籍之一，虽然四书五经里没有《孝经》，但是自汉朝开始，《孝经》便被列为“七经”，前朝大儒将其称之为“四书之根本，六经之总会”不是没有道理。
满人入主中原没多少年，入关后南北征战手段有失天和，正是需要稳定人心的时候，世祖章皇帝以《孝经》来推广孝道，宣扬皇家以孝治天下，一来是拉拢士人，二来便是《孝经》本就有教化百姓的作用。
唐朝时重视《孝经》，国子监的学子必须通读全文，唐明皇时更是亲自为《孝经》作注，孝道不光只有读书人重视，天下百姓都该看看这书。
历朝历代的帝王皆以帝王至尊来弘扬孝道，《孝经》也渐渐从庙堂之上变成教化百姓的典籍。庶民不识字，要教习儒家经典自然不能照本宣科，是以之后许多大儒着手注解改造，让《孝经》成了民间最常用的启蒙之书。
皇子阿哥长在深宫之中，常宁启蒙的时候连汉话都说不利索，汤斌原本不会说满语，这么些年下来也说的差不多了。
不求七阿哥学多快，能在读完整本《孝经》后学会汉话他就满足了。左右皇子开蒙早，《孝经》全本两千余字，拼着半年的时间来教就是，他不着急。
五阿哥当初学的让他恨不得以头抢地，如今考校起来不也像模像样吗。
严肃的教导主任师傅放慢语速给小家伙解释为何要以《孝经》为开始，隆小禧听的两眼蚊香圈，听完好一会儿才中气不足的回道，“任凭汤师傅安排。”