通过冥差简单几句话, 何雨竹了解到在现实世界中鼎鼎有名的彼岸花, 本是吸收冥河水长成, 属于冥界死气化身，有生者见之必死的效果, 还有引导已经死去的亡魂回归冥界的作用。
而往生树呢则恰好相反，它们虽受冥界法则孕育而出, 能够同时吸收阴阳二气作为养分生长，但想要开花结果，却只有吸收到冥界极为稀少的阳力与生机, 达到阴极阳生才行。
属于冥界这种死地中唯一的真正的生机，有死者服之可得到一线生机的作用, 古时曾作为枉死、命不该绝者进入冥界后, 送其还阳的还阳汤主药使用。
不过随着冥界法则日益完善, 天材地宝随着时间越来越少，以往用心找就能找到的往生树开始绝迹后，还阳汤也逐渐从冥界消失。
连他成为冥差后，都只在殿内看过记载与图册，没有见过实物，只记得上面记载往生树的树枝、树叶、果实都有令死魂不经六道轮回就还阳的作用，是还阳汤的主要。
生服则有令死魂变为生魂的作用, 变为生魂后，其魂魄就可离开冥界，自身身体还保存好的，可直接还阳, 若是自身身体已经毁坏者，也可在现世世界寻找契合的身体凭依重生。
至于何雨竹现在这个样子是只有生服往生树果实后，出现的一种极为稀少的现象——化形往生树，并不是每一个服用往生树果实的人都可得到化形往生树的能力。
实际往生树的树枝树叶果实，无论哪一种都有赋予死魂生机，令其还阳的效果，但这个效果只在百日内有效，也就是说本来没有意外的话，何雨竹在服用了往生树果实后。
她心口那个往生树果实印记只会维持百日，印记就会随着还阳力量的消退而消失，令还阳者失去吸收日月精华，转化为身体能量，永远精力充沛、哪怕百日不吃不喝，也营养充足的状态，变回一个普通的人。
但是根据冥界记载，有一位修者陨落后，魂魄误入冥界，并机缘巧合服食了往生树果实，这果实的力量令他飞出冥界，重回现世后在一位身体完好的死者身上凭依还阳，重获新生后，修佛者自然立刻开始修炼。
因修佛者对肉身与魂体的了解，令他在修炼中发现了往生树果实一直在吸收日月精华转化为能量滋养他的身体，赋予他身体生机，同时往生树果实的印记却在非常缓慢的消退着。
以这印记赋予生机的量，印记消退的速度，按照他的推算，大约在白日后，赋予他的生机量就可令他与那具身体彻底融合，魂魄与身体的生机合一，估计往生树果实也会在同时消失。
这应该是往生树赋予死者一次复活的真正能力体现，令死者在百日内完成真正的死而复生，不过那位修佛者对人体和魂魄太了解了，修炼的又是古时纯正的炽阳佛法。
在发觉往生树果实印记有吸收日精月华，并将两者自由转换的能力后，认为比起令死者复活，这个能力才更重要，然后那位修佛者根据这些自创了一门佛法。
这门新佛法令他不止在百日内保留住了往生树果实印记的力量，还在后期获得了化形往生树的能力，那之后他往生佛法大乘时，以往生树给众生一线生机的因果入驻冥界。
镇守十八重地狱恶鬼的同时，还会偶尔用化形往生树后结出的果实，赋予一些佛门禅机中机缘已到之魂一线生机，令其还阳救世，这位修佛者就是如今在各界都鼎鼎有名的——地藏王菩萨。
冥差说完这些后，抬起伞下那张特别苍白的脸问道：“你应该是进入过冥界，并食用过往生树果实，又得到地藏王菩萨的传承吧？”
‘地狱不空、誓不成佛的地藏王菩萨，自己这样的小人物怎么可能接触的到，她吃下的那枚果实可是一株又小又矮，如同丛生植株般的小型植株果实，根本不是树。
何况变成这样，应该是自己先前恰好在太阴之力最盛时和今日太阳之力最浓时，通过麦家康的血脉进行修炼的原因，跟那位地藏王菩萨完全没有任何关系啊！’听完冥差的话后。
何雨竹想到她在八月十五那日修炼时，白果！往生树果实印记就融入她身体、魂体细胞内，产生出那些惊人的变化，以及今天又跟两者细胞有关的变化。
猜测自己这种现状应该跟吸收了两次一年一度才有的纯阴纯阳力量有关，甚至那位同样有着化身往生树能力的地藏王菩萨，他的往生佛法应该也是通过类似的修炼法修成。
化身往生树的何雨竹这些话和想法明明没有说出口的渠道，冥差却似乎能听到一般，闻言微楞后道：“原来如此，如果不是地藏王菩萨赋予你的往生树果实，你服用的往生树果实又矮又小很正常。
别看往生树是以树为名，实际它的体积跟彼岸花差不多，毕竟往生树虽可吸收阴力，并将其转化为阳力生长，但其只有吸收到最纯正的先天阳力才可令本体发育，纯正的先天阳力在冥界太少了。
往生树往往成千数百年吸收不到一次，这样的情况下，它们又怎么能如你在现世中一样，可以简简单单就吸收到如此磅礴的先天阳力，化形出如此高大的往生树……”
‘冥差大人，你能听到我想什么？’何雨竹‘听到’冥差的话后，