“我要讲男主姓名来源。《毗舍阇鬼》, 这本书开场北宋便已覆灭，男主周复的爹爹历经王朝更迭帝王换代，选择做起完颜氏的走狗。完颜氏看上他娇滴滴的汉人|妻, 他当即将妻子送上帝王床帏，不妨碍接着对帝王和宠妃——他从前的枕边人奴颜婢膝。周复借父亲之便，纠结党羽刺杀完颜氏不成, 父亲为息帝王怒火，大义灭亲, 将他去了势送入宫, 在帝王眼皮子下接受监管。这对女真族来讲只是听过, 却从未见过的新鲜的汉人内侍, 立刻变成被奸|污的前朝化身, 变成完颜氏爱赞的‘江南’, 变成玩意，被母亲眼睁睁看着, 被一众帝子皇孙争先恐后地亵逗，包括她所出的皇子……
“这样的故事，对我造成极强冲击。那个年纪, 理所当然地觉得这世界是个打坏人的游戏。从未想过, 恶意可以来自亲缘。从未想到，能真正伤害到一个活生生的人的，是不爱的血缘和无情的命运。从未试想过, 活着就是这样一场旷日持久的强|暴，像《毗舍阇鬼》这样单刀直入, 被不爱的血缘和命运所共同的强|暴。那时的我何尝懂得这种强|暴？充其量只会觉得这情|色艳而不俗，不论我如何描摹那种笔触，永远遥不可及。
“还未身心两成人的周复, 却早已经历无数遭真正的轮|奸。理想破灭，身心双死，我想到这一点，便想到他不该叫周复，他应该叫周缚。而我了解周缚的过程，是我这庸人，随着年岁渐长一点点累积的人生阅历作为剪裁器物，对他一层层抽丝剥茧来完成的。”
这是十四岁子夜的自传，陈纵二十四岁方才看明白。
她想了很多很多。混乱地回忆，渐渐快要失去提笔的力气。
鸠盘荼鬼和毗舍阇鬼都出自《法华经》。就连陈纵也一度以为，子夜这样起书名，是在蹭爸爸热度。后来她读《笑林广记》，薛道衡去南朝做使节，寻经问道拜访南朝佛寺，僧人大声读《法华经》的一段，“鸠盘荼鬼，今在爷门。”薛道衡立刻反引《法华经》，“毗舍阇鬼，乃住其中。”来反驳僧人的侮辱。陈纵这才知道，原来书名是一场讽刺与斗争。
她想到陈子夜被几本周刊评为二十一世纪最有潜力青年文学家。电视台又采访陈金生，说他虎父无犬子。陈金生几乎是从肺管里吭出一声笑，讲，“作那种淫词艳赋，不如去写歌词。写到黄霑那种水准，林夕那种热度，出本杂文集，不比现在沽名钓誉？”他太会为他规划路线。
有一年她看到香港一则旧新闻，披露子夜姑姑陈沪君和谭天明的矛盾。起因是一次谭天明讲小时候没少被两家长辈折辱，幸好他心大，皮实，长大了也理解“他们不懂做父母，又第一次做父母，难免出差错。”陈沪君一听，便发了好大火，写檄文辱骂谭天明，讲他从小经年呆在英国，假期回来中文还是自己给他补习的。说他从小含着金汤匙出生，吃穿不愁，周游世界，衣来伸手。调皮捣蛋的小子，自小都是要挨打的，不打不老实。谭天明这样，就是打挨少了，否则不至于十五岁被英国学校开除回香港，十六岁跟人争抢女明星当街遭毒打，还累得他老父亲为他奔忙。这样幸福的新一代，倒无端批驳起我们这些吃苦长大、为他们筑堡|垒的前辈来。
谭天明便也回敬一篇。“我爸忙做生意，假期常托沪君姑姑管教，自此没少挨藤条。有一日您弄丢了签支票的章子，便觉得一定是我这‘含金汤匙’的给弄丢的。我那时不懂，只知道沪君姑姑对我好大的火气。我也不愿招认，便硬着头皮受着。那藤条也好长，折磨我一夜遥遥无期。后来我从了这行，看了些八卦，方才晓得，姑姑朝我发泄的哪里是我的错事，是她自小吃的苦、情路失的意、未婚产的女、婚姻不顺遂、命运捉弄人……一切事事不如意，皆要借由这荆棘遍布的血鞭子，打到我们这‘含着金汤匙’出生，豪车出入，‘顺风顺水’长大的，令你无端嫉恨的晚辈身上。单一个不够，我避居海外，便轮着子夜。子夜一走，我失学回国，好巧不巧，便又轮到我。”
……
“我想起张爱玲讲，‘近代的中国人，突然悟到家庭是封建的余孽，父亲是专|制的魔王，母亲是好意的傻子’，我想起她还讲，‘中国人爱繁衍，像鱼一样大量产下鱼卵，可是大多数幼鱼只是被吃掉的命运。’
“我想起卡夫卡。格奥尔格和父亲说，我要去参加朋友的的婚礼。这只是一件无关紧要的事，却诱发父亲一系列的暴起辱骂，怀疑他没有这个朋友，要他证明确有其事。最后在暴怒之中，叫格奥尔格‘我判你死亡’。格奥尔格于是冲出家门，冲上大桥，从上头一跃而下。讲卡夫卡的老师点评我仍旧记得——格奥尔格的死亡时以对血缘的斩断来获得一种复仇的快感——你要我死，我就真的死给你看。哪怕从《变形计》中，也可以看出，卡夫卡自始至终都活在身材高大、凶蛮暴力拥有绝对权力的父亲的阴影下。所以在《致父亲的信》中，他才会写，‘我看您获得了所有暴君所具有的神秘品质。因为您，我丧失了自信，反过来，得到的，却是无尽的内疚感。’
“我看过的一切经典，都在我认识他的过程中，渐渐开始解码。
“小时候，我很容易喜欢上恣意张