古源流》，是一本蒙文番夷的史料，这本书本来是记录成吉思汗、忽必烈这些蒙古可汗的书籍，但是蒙古的荣光已经作古，写出来没人看，所以变成了大明皇帝老朱家的八卦。
为了吸引人的眼球，当真是无所不用其极。
朱翊钧翻到了涉及自己的那一章，看的目瞪口呆，他和三娘子的绯闻在书里有鼻子有眼儿，甚至还有大篇幅的细节描写。
“不是，三娘子入京那会儿是万历元年啊，那时候这皇帝才十一岁，有心无力啊！胡编乱造能不能考虑下年龄的问题？！”朱翊钧看着上面的内容，瞠目结舌，连姿势都有。
三娘子第一次入京面圣，是在皇极殿的地基上，那会儿皇宫的中轴线，被一把大火给烧的一干二净，朱翊钧那会儿朝不保夕，躲在李太后、冯保、张居正的铁三角的背后，瑟瑟发抖。
李贽已经紧张到说不出话来了，他倒不是怕死，而是死在编皇帝的段子，实在是太难看了，他不能接受这种死法。
“要不说是笑话呢？”林辅成倒是颇为自然的说道。
“好嘛，还是最新篇幅的。”朱翊钧翻动着这本书，里面关于他的篇幅很长，已经写到了最新，紧跟时事。
三娘子认领了一个女儿，这是报闻朝廷的，领养女儿，就是打定主意了，绥远布政使是流官，不是世袭土司，三娘子连养子都不领养，而在这本书里，三娘子这个领养的女儿，是跟皇帝秘密生下来，大家都叫那女儿四公主。
真就是紧跟时事，连什么时候怀的都有非常明确的时间线，有一年三娘子入京送羊毛遇到了大雪天，那会儿没驰道，只能在京师过年，就是那一次怀上的，孩子是在京师秘密养大的，挺过了最容易夭折的年纪才带回草原。
“这书里的逻辑居然还挺完整的。”朱翊钧看完了整个故事集，也不得不承认写故事的人逻辑非常缜密，因为三娘子的政治立场是完全和解派，就是大明和草原融为一体的和解派。
政治是很复杂的，每个人在洪流之中的决定，都是跟世势紧密相关联的，要理解政治活动和立场，需要庞杂的信息，而这本书从另外一个通俗易懂的角度上，理解了大明攻伐草原的若干问题。
这本书回答了几个问题，第一个三娘子为何在在入京面圣后，铁了心的要跟着朝廷走，真正的原因是国力的转变，三娘子看到了地基上的皇帝时，就知道天变了，但书里言简意赅的总结为：因为三娘子是皇帝的情妇，简单粗暴。
第二个问题就是在大明攻伐俺答汗的时候，三娘子为何按兵不动，等到板升城被攻破的当天就迫不及待的投降，真正的原因，自然是大明天兵天将的强大实力，让人无法抵抗，同样也是为了践行完全和解的主张，这是和解派的合力，不是三娘子一个人的决定，但书里总结为：三娘子是皇帝的情妇。
第三个问题，朝廷攻取了绥远之后，居然没有大开杀戒，而是选择了设立绥远，而后推行王化，三娘子仍然是绥远地方主政之人，活跃在政治活动中，大明投入了超过三千万银开发矿山和驰道，大力推广定畜，而非游牧，大明为何要花费如此巨大的成本进行王化。
真正的原因是大明为了边方的安定，为了绥远的矿产，书里总结为：三娘子是皇帝的情妇。
还有比如羊毛生意为何归三娘子统一分配？因为大明发现草原人算不明白账目，三娘子能算明白，算学对一些人而言，就跟天书一样，而书里总结为：三娘子是皇帝情妇。
总之一句话，一切都因为三娘子是皇帝的情妇，让事情变得充分的合理了起来。
而三娘子是皇帝的情妇这件事，在草原人看来，这就是皇帝王化草原的诚意。
是的，在草原人看来，这就是诚意，书里不吝啬任何溢美之言，夸赞了三娘子和皇帝这段关系的美妙，夸赞了大明皇帝金口玉言，说到做到，不让自己的女人受委屈，也让草原人不必担心皇帝出尔反尔。
因为恶劣的环境，草原上的收继婚制仍然十分流行，女性在丈夫死后嫁给其叔、伯、儿子（亲生子除外）、侄、甥等的行为，就是收继婚制，所以三娘子这段关系，不会被认为是三娘子的背叛，因为三娘子本身就是被俺答汗从瓦剌抢来的，那时候三娘子九岁就嫁给了俺答汗。
在书里，这是一个爱而不得，爱却因为草原人生计，为了国泰民安，爱人只能别居、一年只能在送羊毛的时候见三次面、爱而不能长相厮守的凄美爱情，多少有点像牛郎织女的故事。
“简直是胡说八道！”朱翊钧看完了整本书，拍着桌子说道：“忠顺夫人是个政治人物，我大明皇帝很尊重她为了草原和大明都能安居乐业，所做出的一切努力！”
“这本书在草原流传极为广泛，草原人都比较认可，绥远布政使忠顺夫人，似乎也在默许这本书的泛滥，毕竟女人当家，属实不易。”林辅成倒是可以理解三娘子为何默认这种谣言的泛滥。
因为这种谣言的泛滥，能够稳定她的地位，三娘子一手提拔了两个万户，这两个万户后来背叛了她，投靠了俺答汗，现在因为这种谣言在泛滥，这两个万户现在又转投到了她的门下。
若这种谣言为真，那在草