看了你啊，只因为太子爱黄老，生怕与黄老为敌，你就不敢来担任舍人，你这样的儒生，真的能辅佐好太子吗？” 刘长满脸的不屑，就差指着毛苌的鼻子骂：你个惧怕黄老的胆小鬼。 毛苌毕竟年轻，被刘长这么一激，面红耳赤，“臣并非是惧怕了谁！臣只是怕没有那个才能。” “好，好，好，你不怕，行，朕知道了，你去见你的仲父吧，见完记得回去继续读书。” 刘长不屑的挥了挥手，看都不看他一眼，只是笑着对一旁的吕禄说道：“难怪太子如此偏爱黄老呢。” 毛苌怒火中烧，猛地站起身来，“陛下！！辅佐太子乃是国事，见仲父乃是私事，岂能因私废公呢？！臣现在就要去见太子！！” 看着毛苌愤怒的离开厚德殿，刘长方才收起了脸上的不屑。 “禄啊，朕这激将法，许久没用了，没生疏吧？？” “没有，没有，臣听了都差点忍不住了，何况是他这种年轻后生呢。” 刘长满意的点着头，“这作为君王啊，不必懂得每一种驾驭大臣的办法，只要精通一种就可以了.若是贪得无厌，什么都想学，就会像赵王那样，一事无成，什么都不会这次各国出兵讨伐辽东，这厮才出兵八千，当初能跟秦国抗衡的赵国，如今被他治理成这个样子，这就是不懂得驾驭大臣的办法啊！” 吕禄迟疑了片刻，说道：“陛下，如今的赵国.跟当初的赵国还是不太一样啊，没有当初那般广袤的郡县” “那也是他自己没有守住，愣是被别人给抢占了郡县，怪谁呢？” 这不是陛下您自己抢走的吗？？ 您把赵国割的就剩下了邯郸清河两个郡，这上哪里说理去？？ “你就是毛生？” 太子安坐在上位，摆出了祖传的坐法，看向面前这位年轻人的眼神里满是不屑。 冯唐清了清嗓子，说道：“殿下，不可箕坐。” 刘安很是不悦，质问道：“我阿父这么坐的时候，怎么看不到您劝谏呢？” “因为这不是贤明君王的坐法，而您是要当贤明君王的。” 刘安顿时大喜，稍微调整了坐姿。 经过了长时间的接触，冯唐也掌握出了一些对待太子安的办法。 这厮跟刘长很像，都是吃软不吃硬，同时，不能通过辩论来说法，因为这厮读过书，而且还读了不少，要是真的引经据典的进行辩论，指不定谁骂谁呢，有的时候，刘安引经据典的骂人，冯唐都有些听不懂，这让冯唐很是感慨，自己果然是老了啊，连个孩子都说不过了。 毛苌看着面前这位几乎跟那暴君一个模子里刻出来的小暴君，眼里满是浓浓的失望。 这大汉天下真的还有未来吗？？ 却不想，刘安忽然开口询问道：“你是钻研诗经的，我听闻，孔子说要以诗为言，那钻研诗就是要通过过往的道理来劝谏如今的人，对吗？” 毛苌点了点头。 “您是宋国人吗？” 毛苌惊愕的看着刘安，刘安笑着说道：“若是不是，又何必要守在守在树桩旁边，希望有兔子冲过来撞死呢？” 毛苌眯了眯双眼，这个典故出自韩非子，韩非子认为：到了夏朝，还有人用在树上搭窝棚居住和钻木取火的办法生活，那一定会被鲧、禹耻笑了，如果到了殷周时代，还有人要把挖河排洪作为要务的话，那就一定会被商汤、武王所耻笑。 既然如此，那么在今天要是还有人推崇尧、舜、禹、场、武王的政治并加以实行的人，定然要被现代的圣人耻笑了。 在说完这些之后，他讲述了一个守株待兔的故事，并且表示用过去的道理来治理当代的民众的都是这样的大傻子。 而毛苌应答道：“之屏之翰，百辟为宪，殿下以为用与如今如何？” “旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺殿下以为可还存在？” “貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君殿下以为这道理可适合如今？” “浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国殿下以为这个道理如何？” 毛苌认真的说道：“我们所治的诗，不只是有修身的道理，也有治理国家的道理，纵然时代已经不同了，可道理还是不会变的，但凡是爱惜民力，重视百姓的，就一定会强盛，但凡是赏罚不明，残暴欺民的，就一定会毁灭。” “诗中所蕴藏的道理，何止万千，殿下怎么能如此轻视呢？” 刘安笑了笑，说道：“你说的道理都很粗浅，不值得惊讶，不过你是奉大母的命令来辅佐我的，我不能拒绝，你就留在我的身边吧。” “陛下！” 当浮丘伯走进宣室殿的时候，却看到自家陛下正把玩着一朵很奇怪的花。 那花朵带着淡淡的黄色，看起来很是柔软，陛下正若有所思的揉着那花，也不知是在想什么。 “浮丘公，您来的正好！” “来，帮朕看看这是什么花？” 刘长将手里的东西交给了浮丘伯，浮丘伯拿起来，认真的看了起来。浮丘伯的学问很高深，可看着手里的这个东西，他也搞不清这到底是什么东西，他迟疑了许久，方才还给了刘长，问道：“敢问陛下，这东西是从哪里来的？” “是栾布派人送来的。” “栾布派人查看匈奴人的情况，他派出去的人带回了这些花朵，按着他们的说法，生活在那边的人，都用这个来做衣裳” 浮丘伯惊讶的看着手里的花，“此物如何做成衣裳？难不成.” 浮丘伯轻轻一扯，果然，那花就被拉出了丝状的物体。 这东西，显然就是印度棉，棉花传进中国很晚，要在南北朝时才从印度传入，到宋元时期才大放异彩。可古印度的