“有何不可？” “哦？” 山鬼来了兴趣，他不信这等问题，吕文命这样的年轻人可以解答，但这不妨碍他听一听所谓的高见。 吕文命却是看着山鬼，嘴角露出一抹“坑人”的笑意。 他说道：“若是跟别人讲这个道理，怕是有点困难，但您既然活了两千多年，那么先秦以来的事情，都是历历在目的吧？” 山鬼低垂着眼睑：“是。” 吕文命再问：“阁下可见过老子？” 山鬼缓缓饮酒，道：“啊，有幸见过他老人家。” 吕文命又问：“既然见过，那必是读过《道德经》，请问，小国寡民，何解？” 山鬼望着吕文命，讥讽一笑：“倒是你来问我了，小国寡民，有机器而不用，有车马而不乘，恢复结绳记事，安居乐业，老死不相往来，这就是你的答案？” “上古天真固然好，但时代已经不同了。” “如今人间业力之重，人心之复杂，便是昊天来了，也扭转不了。” 吕文命却叹息：“看来你还是不懂。” 咔！ 酒杯直接被山鬼捏碎，散碎的瓷粉在指间滑落，他“礼貌”的笑道：“那阁下有何高见？” 吕文命正色道：“大道裂，百家出。” “百家何来？” “天子失学，学在四夷。” “何为夷？非中庭者，四方皆夷。” “几千年的文明，天子之学的集大成者，在周文王与周公旦手里，两代人研究出来的《周易》，让天子之学进入了全新的版本。” “有中央之朝廷研究天子之学，攀爬向前。” “有四夷朝中之寺，分封之诸国，小国寡民，老死不相往来，安居乐业以守静。” “这才是老子绘画的‘小国寡民’之景。” “有什伯之器而不用，世人读《道德经》，只看到了有机器不用，但却没有看到不用的前提是有，有从何来？朝廷来。” “有而不用，无为而无不为。” “这才是老子。” 山鬼神态慢慢变得认真，祂发现吕文命固然“狂妄”，但好像真的有点东西。老子并非排斥科学，呼吁回到上古天真。 而是在科技高度发达的时候，能够放弃科技，回归田野自然的生活…… 有科技保证物质条件，但人心需要思古。 如此一来，方才平衡…… “老爷子果然厉害，可你就算读懂了，又如何？小国寡民的前提，是有唯一的朝廷，如今世界之局势，压根不可能。” “至于有而不用……” “呵，世人不患寡，唯患不均。” “你是要跟人心作对？” 山鬼表示，老子说得对，但实践不了，所以没用。 吕文命却没有急着回答，而是说道：“天子失学，学在四夷。是以天子之百官，诞生百家。此为大道裂，百家出。这些，讲的是周朝。” “您可是经历过大秦的啊。” “在您看来，秦朝的中央集权，其根本意义何在？” 山鬼没有回答，而是凝视着吕文命，祂知道，自己已经进入了吕文命的节奏当中，但不可否认的是，这小子的确不一般。 沉思良久，指节敲打着桌面。 山鬼忽然睁眼，吐出了两个词：“权力，资本。” 吕文命笑道：“恭喜你，答对了。权力就是尚未量化的资本，秦朝开启了中央集权，人们从来只讨论政治上的影响，却没有讨论过，强大的集权之下，对于国家资源和人力的调动。” “没有考虑过大秦经历数百年战乱，自商鞅变法以后的高效军工产业。” “没有考虑墨家在其中的技术参与。” “有产业，有技术，有集权带来的资源，也就是庞大资本的注入，这对于大秦来说，意味着什么。” “山鬼阁下？” 山鬼冷着脸吐出了四个字：“工业革命。” 吕文命笑道：“是啊，工业革命，温和的工业革命，以王朝周期律为小周期，进行技术小波的积累。一场乱世，田地会被平分，资本会被分散，建筑会被摧毁，人也会死，但书本和技术会代代相传。” “自秦以来的，小周期的工业革命，一直在持续啊。” “直到……大明灭亡。” “旁人不会懂，认为这是我胡编乱造的伪史，而你是亲身经历者，很明白其中的辛秘吧？” 山鬼深深看了吕文命一眼，笑