结缚界展开，天理护壁随之化为佛理护壁，好似如水清澄，无有尘垢，其中泛起三十二相、八十种好，庄严其身。 犹如广大青莲叶，如大梵响震雷音。 身光照耀如金色，微妙光彩难为喻。 种种香华皆供养，业障烦恼悉皆亡。 佛土清净不思议，拔济众生出苦海。 随着佛顶光明结缚界的展开，摩罗衍的魔气直接被弹开，同时被摧碎！ 哪怕是以魔君的修为也承受不了一品佛气引来的佛顶光明，在加上又有同为四品的仓后主动牺牲自身的天理转化为佛理，这般伟力，这不是他可以抵御的。 诚然，仓后也不好受，事后他恐怕需要很长时间来重构自己的天理护壁，但他也知道，这次活得下来，才有‘事后’，否则便身死道消，万事皆休了。 不过，另外一边，李启却忽然一愣。 魔王子？ 这个称号，让李启心中咯噔一下。 魔王子，也就是说，类似巫神山公子一样的角色吗？ 这个称号也是耐人寻味的，巫神山公子，之所以叫‘公子’，是因为‘公’这个称号是极为尊贵的，大巫们，在礼制上，就被称为‘公’，他们的弟子，就被叫做‘公子’。 而现在，这个魔王子，应该也是一样的称号。 魔王，恐怕就是高位魔道的称号了，而魔王子，就是魔王们的弟子。 那自己恐怕还真是招惹到了厉害家伙啊，看起来，场面确实如此，也就是说，确实是有高位魔道出手了，但估计是忌惮于巫神山的报复，所以并未直接出手，而是派出了自己的弟子来对李启下手。 年轻一辈的较量，死了也没话可说，巫神山方面也不好追责。 而当下的局面，恐怕也是设计过的。 两个四品，互相之间最多平手，仓后和摩罗衍之间是很难分出胜负的，二者纠缠的结局就是刚刚的‘人世间’，必须要他们两个人道途以外的东西，来成为他们战斗的‘变数’。 巫神山公子，以及眼前被叫出声的魔王子，就是这个‘变数’。 所以必须要两个年轻人，用他们的学识，参与四品的战斗，并且还要成为这战斗之中的主心骨，成为胜负的关键点。 这是很难的。 四品的战斗，七品能够看懂就已经很要命了，光是理解一举一动，去领悟‘天理’之类的东西，就已经刷掉了九成九的七品。 还要窥破对方四品的破绽，为己方的四品提供对他有帮助的知识，在生死战斗之中占据足够的优势…… 对七品而言，这几乎是不可能完成的任务，这远比七品之间互相厮杀来的更加困难。 互相厮杀，拼的是修为，神通。 但以四品之战为载体进行较量，七品的修为和神通起不到任何作用，所能比较的就只有智慧，眼力，各自的底蕴，知识。 对大道统的继承人而言，也只有这些有用。 大道统不需要你区区一个七品的神通，但需要你们在七品就展现出超人一般的智慧和底蕴，如此你们才能有足够的根基晋升到真正的高品。 李启好像明白了—— 这是一个……人为制造出来的竞技场。 是他和这位魔王子的豁命厮杀之地。 如果是这样的话，一切都好像能解释得通了。 理道的船，理道的人，李启的行踪，鬼帝首肯，一切的一切，都有人在背后落子。 敖光晓，则是这片厮杀之地的计时器，一个限时沙漏。 若是让敖光晓从巨灵神傀儡之中脱离，那李启就会直接判负，死无葬身。 在敖光晓从纠缠之中解脱出来之前，李启和这位魔王子，必须分出胜负来。 几乎是同时，摩罗衍，仓后，李启，和那位没有露面的魔王子，全部意识到了这一点，并且立刻做出了行动。 你有佛气护体，那么……魔王子也不是没有底牌。 却见天穹之下，突兀的降下了一重黑光。 一尊法相展开，充满了戾气与煞气，暴戾无比！恰好落在摩罗衍的身边。 李启和仓后同时抬头，注视那尊法相。 整体呈现忿怒状，身长万余里，腰阔数千里，面青发赤，金面獠牙，杀气直冲云霄！法相怒目圆瞪，左足抬起，次以右足安左足，正身站直，无有左偏右侧，前躬后仰，顶骨节相住，右手执一火轮，闪烁之光照耀如同白日，左手拿一风轮，风雷轮转闪烁好似天怒！ 落下来的这一尊法相十分虚幻，好似空无，虽然能够看见，但其中蕴含的力量并不像是一尊真正的法相，反而像是一个幻象，一个投影。 但是，就算只是幻象，本质却是不会变的。 李启立马通过祭祀传讯：“这是死魔化身！手中风火二轮，是三灾之一的风灾和火灾！这东西，肯定是死魔魔气所化，这魔王子，有死魔的跟脚！” 所谓死魔，是给众生带去死亡和毁灭的魔头。 想要带来真正的毁灭，那肯定不能用刀斧去杀戮，那样效率太低了，当然，也有，死魔也有‘饥馑灾、瘟疫灾、刀兵灾’这小三灾可用。 但——想要真正摧毁这个世界，就要用到大三灾。 也就是，水灾、火灾、风灾。 火灾焚烧此世界，下自无间地狱，上至色界之初禅天者，尽数焚灭。 水灾淹没此世界，下自无间地狱，上至色界之第二禅天，为水浸澜。 风灾彻底湮灭一切，万物化作风中尘埃，为风飘散。 三灾齐出之日，就是死魔毁灭万物之时。 眼前的这尊死魔法相并不完整，没有水灾，也就是说，距离真正的死魔化身还有一定差距。 但已经足够了。 李启所引动的也不过是这个层次的力量而已。 死魔魔气所化的法相降临，摩罗衍顿时如有神助，毫不犹豫的将自己的法相