时之塔西侧，法典广场。 比起萨维尔镇上的中心广场，法典广场要更大一些，而且大夏领正处于开拓状态，领民大都集中居住，想要往来法典广场十分方便，距离也更短一些。 前几年领地人口不多的时候，领地基本搞不出来什么像样的庆典来，但如今领地人口已经有七八万，都快赶上萨维尔领了。 夏多回来的时候，除了中央的法典雕塑所在区域预留了祈福仪式的空间，广场其他地方都挤满了人。 但是，人虽多，却不显混乱。 人群当中有大量穿着醒目橘色制服的治安员，将整个广场分隔成若干片区，这一点和萨维尔镇中心广场上有如浪涛般层层叠叠的人群形成了鲜明的对比。 这些片区，甚至留出专门的通道供里面的人临时出入广场。 当然，各个片区之间也并不完全一样，有些片区较大、有些较小，有些里面还有领地文教部的成员在表演戏法、戏剧什么的。 有些则是安静地看表演，又或者自娱自乐，但总归还是能够看出明显区别来的。 看到这一幕，夏多不禁想到自己中学时学校在操场上开大会的场景，只不过那时学校的人可没有现在这么多。 而且只看了一眼，夏多就看出法典广场这里应该只是一个“主会场”，估计还有小半人被安排在“分会场”，也就是圣坛广场那边了。 …… 当夏多和妮雅出现在法典雕塑脚下的时候，莱顿立刻收到通知，带着新训练的几个菜鸟祭司分开人群从广场外面来到了夏多面前。 “大人，圣坛广场那边已经安排好了，如果没有其他吩咐的话，这边已经可以开始祈福仪式了。” “那就开始吧！” “是。” 莱顿应了一声，便立刻招呼新祭司们在法典雕像前就位，随后向所有在广场上观礼的人群宣布—— “祈福仪式开始！” “伟大的光辉之主，感谢您赐予我们阳光！” …… 莱顿本就从萨维尔镇上的神殿走出，两地的祈福仪式也并有多少不同，至于时间则由太阳的高度决定，两地基本同步。 随着仪式进行，笼罩在法典雕塑上的圣光越发明显，只不过一直到仪式结束，夏多都没能等到任何神迹出现。 这一次祈福仪式中，他让莱顿向上面“汇报”了大夏标准度量衡的成果，他原以为光辉之主至少会有所表示一下的，没想到这么小气。 仪式结束后，夏多将莱顿叫到身边，小声问道：“那位有什么特殊反应吗？” “没有。”莱顿摇了摇头，神情也有些失落，“只有常规的神恩反馈，其他什么都没有。” “算了，我们做好我们自己的事就好。” “嗯。” 在夏多的影响下，莱顿的思想也改变了不少，至少不会再像过去那样将神恩看成是是否践行神之理念的唯一标准。 甚至可以说，莱顿已经在教义之上有了自己的理解，虽然还受原来的教义影响，但也完全可以说走出了一条真正符合自己内心需求的道路。 毕竟想要完全不受影响，那是不可能的。 人的一生本来就是要受到外界的各种影响，有深有浅，区别只在于影响的过程是否为自己所真心接受。 有些人不知不觉就受到了影响，他们不问影响过程，只从结果出发，最终几乎必然会失去自我，沦为欲望的奴隶。 夏多不清楚莱顿属于哪一种，但他可以很确定他自己肯定不是这种不问影响过程的人。 他每天坚持冥想训练，就是确保自己人格的变化始终能被当前时刻的自己所接受，而不是直接接受变化后的人格。 当然，这两种人孰优孰劣，夏多并不能给出定论，时刻接受全新的自己未尝不是一种生活态度，只是他自己更倾向于让人格的发展更加可控。 …… 仪式过后，太阳虽然还在头顶，却已经偏向西侧了，莱顿还要去圣坛广场那边收尾，夏多也就没有留他。 之后，夏多就看到了大夏领、萨维尔领两地庆典流程的不同之处了。 祈福仪式后，萨维尔领那边是领主带着祭司为领民分发圣水，这一活动会一直持续到夜里，当然领主只要开始的时候意思一下就好了，没人真的会一直站到晚上。 这一活动基本也都延续了耐色人的传统，只不过现如今放弃传统的领地已经越来越多了。 像大夏领这边，夏多从一开始就没有搞什么圣水分发活动。 仪式后，领地治安所的一把手吉布就开始调整广场上的片区分布了，大体方向是将中间的人分到外围去，让外围的人到中间来。 至于为什么。 那当然是法典雕像所在区域会在四个方向上同时上演由领地文教部创造并经夏多审核通过的新式戏剧。 演员有文教部成员，但更多的却是领地普通领民。 实际上这些新式戏剧平时就在领地广泛流传了，《从耐色奴隶到大夏公民》、《大夏传奇》、《领地新风》等三十余部。 它们涉及主题丰富，几乎囊括了领地生活的方方面面，这其实也是领地新生活运动的一部分。 当前这个年代普通人的娱乐方式极少，夏多在领地推广新式戏剧（类似地球上的话剧），深合领地民心。 大部分领民就算没有看过全部的三十余部戏剧，但对其中的经典桥段几乎都能随口说出来。 仲夏庆典下半段，其实就是戏剧专场。 除了娱乐目的之外，更重要的还是利用法典雕塑的神迹通识效果，让雕塑附近的领民能够在看戏的过程中融入对大夏法典的理解。 在夏多最初听说法典雕塑还能这么用的时候，他当即便下令让领地文教部抓紧时间创作出一批更侧重于法制教育的新式