说完了领地执政官和领地各部主官、行政人员的服装问题后，夏多才终于谈到找莱顿过来的真正目的： “春播过后，我准备向领民授田，以褒奖他们为大夏领所付出的辛勤劳动，你觉得怎么样？” “授田？” 听到这个熟悉的词，莱顿当即神情一肃，随后提出了自己的看法：“大人，这会不会太早了些？ “目前领地开拓出的可耕种土地连自给自足都做不到，不如再等上一两年时间，等土地足够了再授田也不迟。” 对于莱顿所说，夏多只是点了点头，不置可否，授田问题他之前就和莱顿提过，这其实也根本算不上什么问题。 在耐色瑞尔，一般情况下，开拓领主在开拓成功后，都会为最初的一批追随者分封土地。 只不过夏多并不愿意让土地私有化，至少不能是那种“风能进雨能进国王不能进”的独立封地。 因而，他就想到了授田。 只将土地的使用权授予领民，但没有时间限制，可以代代传承，也可以买卖交易，只需要在所有权变更时缴纳一定手续费即可。 不过出于长久考虑，这些土地将被限定只能用于农业。 这样的授田方式在耐色瑞尔是从未出现过的，夏多不确定这么做否会触及什么禁区，为此除了和莱顿商议，他还特地就这个问题请教了安布里尔主教。 结果当然是好的，这并不会触及什么禁区。 而在和莱顿商议的时候，两人就制订出一个大概的授田时间表，至少要在领地粮食实现自给自足之后，才开始着手实施。 但现在时间明显提前了。 不过夏多也有自己的考虑，前段时间去了一趟塞汶顿，发生了太多事，其中对他接下来的计划影响最大的，并不是成为伊奥勒姆的记名学生，而是 从明水商会珍娜会长那里得到的升神仪式书！ 成不成伊奥勒姆的记名学生，又或者是看没看耐色卷轴，对他接下来的计划或许会有影响，但最多只能对一些已有的计划起到一定的微调作用。 真正能让夏多改变计划，甚至是增加新计划的，就只有那本升神仪式书！ 书中较为详细地记载了成就“贵族之神”的全部步骤，对夏多启发很大，尽管他现在还无意升神，但一些尝试，甚至可以说准备工作，却还是可以先做一做的。 升神仪式中最重要的两个部分，一个是获取信仰，并引导汇聚原力，另一个就是引导秩序之力，并构建秩序循环。 前者只需要扬名就行了，比较简单，只不过夏多还有一个血脉能力在汲取信仰，这方面他暂时就先不考虑了。 他主要考虑的是秩序之力方面，他发现秩序之力本质上真的很适合领主使用，领地就是一个包容各种小秩序的大秩序体系，领主天然地就是这样秩序之力的掌控者。 这样成就的神，或许可以称之为“xx领地之神”。 当然，神不是那么好成就的，如信仰、原力、秩序之力的具体参数，能做参考的就只有升神书中的“贵族之神”仪式。 其他神，就只能通过反复实验才能知道了。 夏多暂时无意升神，也就暂时不需要考虑这些，他想的是既然秩序之力真实不虚，那为什么不能干涉现实呢？ 他有种感觉，如果能开发出秩序之力直接干涉现实的技术，未必就比成神来得差。 同时，由于秩序之力深受现实影响，现实秩序的任何变化都会反映在秩序之力的性质中，如果能够构建出秩序循环，那就能时刻监察现实秩序的变化了。 这简直比领民忠诚度显示器还有用，毕竟好心办坏事、办蠢事的案例实在是太多了。 而现实中，其实并没有什么忠诚度显示器，这就使得秩序循环的意义更加重大了！ 哪怕不为了升神仪式考虑，夏多都要尝试一下，这能让他实时把握住领地发展的状态，万一哪里出现差错，就可以及时发现并修正。 当然，这一切仅仅只是夏多推测出的理论上可以实现的功能，具体有没有、有的话效果如何，不去尝试就永远都无法知晓！ 而授田，或者说授田仪式，就是夏多引导秩序之力、构建秩序循环的开始！ 当然，授田的意义还不止如此，比如调整领民结构、激发领民开拓意志等，就无须多说了。 总之，授田势在必行，而且近期就要进行。 而对于莱顿提出的保守看法，夏多也没有反驳，毕竟莱顿也是从领地的实际情况出发，但那是夏多没有得到升神仪式书的情况下。 于是夏多这样回答： “我明白你的意思，不过这一次授田，并不会大范围进行，这一次我只准备为最早跟随我来到这里开拓的第一批领民授田，今后授田也会按照加入领地的时间顺序依次进行。” 大夏领的第一批新领民，人数只有不到100，按照每人十新亩地分下去，也只要1000新亩，这完全在领地可种植土地范围内！ 当然，这也几乎是现有可种植土地面积的八成以上。 不过，授田也不是现在就开始，现在已经是冬天的尾巴，可能再过几天土地就会开始解冻，到时候就可以组织人手继续清理、平整土地了。 并且，去年的时候夏多宣布过今年的计划了，暂时先不向外看法森林，而是集中力量将现有的土地先清理、平整出来。 之后也不继续向东南方向开拓，而是向北，连通萨维尔领。 夏多估计，等到第一次授田的时候，领地可种植土地面积大概能比现在翻一倍！ 如果天气转暖较晚的话，可能会少上一些，不过这对授田并不会有什么影响，反正已有土地已经够分了。 “那大人准备什么时候授田？