回到书房，夏多叫醒了依然沉浸在与自然交互状态的亚特伍德，待其回到座椅上，他才继续说道： “关于自然的回应，我已经有所了解。那么现在，亚特伍德长老，你能否告诉我，你什么时候才能感知到自然圣力呢？” 在夏多期待目光的注视下，亚特伍德露出一丝苦笑：“领主大人，这个问题我很难回答。 “虽然我已经收到自然回应了，但能否感知到圣力，我却一点都没有把握，或许下一刻就可以感知到，或许这一辈子都感知不到。” 听到这种回答，夏多忍不住皱起了眉头，这可不是他想要的答案，于是便问：“那你感觉还差些什么？” 亚特伍德想了想，若有所思地回答道：“或许还差一些仪式。” “仪式？” 提到这个，夏多立刻就想起了刚刚亚特伍德在他面前跪下祈祷的场景，那是亚特伍德从金橡枝教团带过来的仪式、规范，甚至已经化作了他的本能。 光辉之主的祭司自然也有很多仪式、规范，这些夏多有所了解，但在他看来，这些仪式、规范的作用却相当有限。 地球上有句话叫做“因信称义”，这原本是地球上某教改革时提出的口号，说的只有真正的信仰才能通神、才能得救赎，其他一切外在形式都不重要。 夏多自己当然是不信这些的，毕竟在他的观念里，那种既不能证实、也不能证伪的神，完全可以当做不存在。 不过在这里，新自然理念形成的客观实体，似乎是存在的，祂是否是神，又或者其他什么存在，夏多并不确定。 但很显然，外在的形式对于那样的存在有什么意义呢？ 是仪式造就圣力，还是仪式辅助信仰感知圣力，夏多毫无疑问更倾向于后者。 因此，在听到亚特伍德提到仪式的时候，他本能地想到了反对，不过既然亚特伍德提起，夏多也不想表现得太过直接，于是便提出： “仪式可以有，但要尽量简单，和金橡枝教团有关的、和精灵有关的，一点都不能带进来，另外和其他诸神有关的仪式也要谨慎，最好不要涉及。” “是，大人。”亚特伍德尽管对此很是疑惑，但还是答应了下来。 夏多见状，满意地点了点头，贸然取消全部仪式，或许并不是一件好事，至少会让原本习惯种种仪式、规范的亚特伍德变得无所适从。 至于其他人，目前大夏领的文字教育才进行了不到半年，而且新领民不断涌入，又大大降低了识字率。 连字都不认识几个，谈什么认识世界？又谈什么理解新自然理念呢？ 夏多几乎可以猜到他的领民们在听亚特伍德宣讲新自然理念时的场面，估计除了少数人可能有所理解，大部分人应该都是一脸茫然。 不过同样的话，只要说上成百上千遍，至少也能给他们带去一个相对普遍的基础认知，也就是“自然生万物、万物是自然”！ 这对于正常的生产、生活、学习都没有任何影响，可一旦遭遇精灵关于自然的论辩时，他们便会本能地生出抵抗心理。 这就是意识形态之争。 看似无形，却影响深远。 至于说，在新自然理念的基础上诞生出的“自然德鲁伊”，只能说是一种附赠品吧。 有当然好，没有的话，忍忍也过去了，但新自然理念的传播却不能因此停止，因为这是反抗精灵精神殖民的重要方针。 只不过，没有自然德鲁伊的佐证，新自然理念就天然地比精灵自然理论矮了一头。 精灵只要来一句“我的理论才是真理，因为我家有德鲁伊”，夏多这边都不知道该怎么反驳了。 因此，不管是新自然理念的传播，还是自然德鲁伊的诞生，夏多都十分重视。 继续和亚特伍德谈了一会儿关于新自然理念的话题，夏多已经有了送客之意，不过恰在这时，亚特伍德再次提及一个之前早就提过好几次问题： “大人，感知到自然圣力后，我想前往塞汶顿传播新自然理念！” 一听这个问题夏多就有些头大，之前亚特伍德提过好几次，但每次他都用对方还没有感知到圣力做借口，糊弄过去了。 但现在，在已经得到自然回应、同时感知圣力已经成为可能的情况下，亚特伍德又再次燃起了前往塞汶顿的想法。 不过这次，夏多就不能再用感知到圣力就让他离开回复他了，因为这次亚特伍德真的有可能很快感知到圣力。 难道到时候就放他走人吗？ 先不说夏多早就将亚特伍德当成了领地新自然德鲁伊的培训导师，这种情况他怎么可能心甘情愿放他离开呢！ 再者，还必须考虑到精灵的态度，新自然德鲁伊的出现，代表着人类已经开始摆脱精灵的精神殖民了，至少也代表着德鲁伊这一职业不再被精灵垄断。 精灵难道会无动于衷吗？ 想想也不大可能。 想了想，夏多摆出一副严肃的面孔，郑重说道：“亚特伍德长老，我能理解你现在的心情，同时也很希望将新自然理念的思想传播到塞汶顿，乃至整个耐色瑞尔，甚至是精灵世界，但是 “一种新思想、一种新力量，无论多么伟岸，在诞生之初，都是非常脆弱的，就好像一棵大树的种子，只有等它成长起来，才能抵抗外界的狂风暴雨。 “我认为眼下还不是暴露的时机！” 夏多说得无比认真，亚特伍德默默听完，眼神有些暗淡，其实他心里很清楚，短时间内前往塞汶顿很不现实，但他就是不甘心。 他想到了金橡枝教团曾经的同伴们厌弃的眼神，想到了那个前来传信的精灵使者傲慢的姿态。 他很想在那些人面前展示全新的自然圣力，然后告诉