。”
这些都是后天养气、练气、聚气才达到的境界。
人身如一小天地，心为天，肾为地，随着行气，心性渐渐伏下，与肾气交合。
《老子》里有“天地相合，以降甘露。”一说。口内自然生出甘凉津液，此津液乃练气所生，比起平日唾液，大有补益之效。待至满口，送至咽喉，引颈吞之，汩汩有声，亦可帮助人静。津液为人养生之宝，盖津可化气，润泽周身，谓之“炼津化气”，肺主气属金，金能生水，水为肾主精，亦为补精捷法也。随着修炼功夫的长进，津液愈加甘美无比，若非修真之士谁能知之。吕祖喻为“长生酒”，“白饮长生酒，逍遥谁得知。”
行气既久，成为自然。
因此道家高手的内息往往生生不息更甚其他门派！
《老子》说，“专气致柔，能如婴儿乎。”真正存神达化之功即在此也，到此地步，仙道不远矣。这其实指的便是胎息！
这也正是魔尊忽然“由魔入道、以魔证道”的原因！只有道家的种种经典学说才让他感到“此生证道大有希望”！
白鹤道长等人到现在也没出现气喘如牛的情况，一直是呼吸绵长，神色如常！之所以能有些神异之处便在于龙虎山等道家注重罡气和内息的修练、导引、控制！
何谓罡气？
罡，古星名，即北斗七星的柄。道教称高空的风为罡风，即强劲之风。
罡乃意形字，拆开就是四正的意思。何为四正？子、午、卯、酉是也！道家取这四个时辰时间进行修炼，得天地之间的正气，可有“诸邪莫侵，养生长寿”之神效！
这四个时辰正好对应四象中的太阳、少阳、太阴和少阴，这只是天地中的小周天四象！
至于天地大周天四象，则是春、夏、秋、冬！
而所谓内息，即胎息。《云笈七签》曰：“人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。”胎息，是一种心性与命所达到无念无为之表现。
胎：根源，始也；泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。
息：安住，止也；神气归根而止念，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。
心性住而不动，为之胎息也。