宣州城的五通庙建得很快。
虽然吴王大军过境，宣州城的秩序旦夕之间被毁灭，又重建。
城外的尸骨收拾妥当，中间又死了些人，也一同埋在那万人坑。
黑色的泥土填平了万人坑，泥土的腥气取代了尸体腐臭的气息。
宣州城当中该重建的重建，该生活的生活。
再大的悲痛也无法让人流连，人要吃饭才能活着。再麻木的心，也需要肉体才能承载。
五猖神很快便引诱了几家富户，或是托梦，或是显法，收服了本地的巫觋，把原本他们供奉的妖精鬼怪或是诛杀，或是收编。
借着没有城皇主理阴阳的机会，时常有些妖邪入城来害人。
一场战争，更不知惊扰了多少人的神气旋即就病倒了。
也有如同胡三一样染了尸气、病气，吃不起药。
五猖神便借着巫觋四处走动，或是捉走那些害人的妖邪，或是以道法驱散阴邪病气。
鬼神的好处就在这里，哪怕是妖怪所化的鬼神，当踏入的神的行当，便能做一些赐福的事情。
若还是妖魔，即便有心救治，除非专门修了道法，或者以草药疗伤，不然也总要使妖气害了人本身。
这般灵验，又碰着人心惶惶的时候，五通神便成了十分灵验的神明，即便手段并不那么光彩——放贷的事情，五猖神第一天就开始做了。
要治病，可以，借阴债付施法钱。
要发迹，也可以，借阴债做资产。
但阳世都活不下去，谁还能顾忌阴债呢？
果然应了地甲的话，人间越苦，越是需要求神。
哪怕心有顾忌不借阴债，拜一拜这五通神，也可保佑他们不被其他妖邪所害。
金庭大仙默默观察着五猖立庙，，思索着破除五通的对策。
他没有真正做过这个世界的小民，虽然他未曾发迹的时候，也只是个野狐，吃了不少苦，但并不曾真正感受过这种境遇。
他始终认为，五通神能做大，不是因为他们自己厉害，而是因为百姓需要他们。
要破除五通，真正的关键并不是从肉体毁灭五通。
从妖魔、邪鬼、人魂变成鬼神之后，另外一个特点就是难以消灭。
只要有人需要他们，信奉他们，供奉他们，即便肉体上毁灭了他们，最终他们还是能借着香火重新活过来。
虽然活过来的不一定还是这五个人，但并不影响他们仍旧是五通。
若是普通的邪神也就罢了，肉体毁灭，破了庙宇，失去了祭祀，也就一了百了。
但五通神到了如今这个地步，破了此处庙宇，还有彼处庙宇，人心所向，就难绝祭祀，也许诛杀那蜘蛛精都比诛杀五通神要容易。
有钱的富户出资，没钱的贫户出力，巫觋前头，很快，宣州城的五通神庙就建成了。
这样的事情不可能不惊动官府，但有钱财开路，有神通施威，有百姓相护，官府也睁一只眼闭一只眼，什么也没说。
金庭大仙只是轻轻叹了一声，便将水部猖神拆解开来，跟着地部猖神往各县去了。
除了郡城，各县之中，也要建立五通的庙宇，依样画葫芦，除非有人阻挠，否则不会出什么问题。
金庭大仙也不管事，具体的事情都是地甲和水部将军在做。
不过很快，就传来了一个不算好的消息。
因为五通神的活动和近来妖邪鬼魅之说盛行，人心不定，人人自危，总害怕城外那万人坑当中的死去的冤魂会索命，于是新任的郡守要请广教寺的僧众来办度亡法会。
金庭大仙已经尽力避免与广教寺产生冲突，还特意令猖神巡游宣州城。
但可惜的是，猖神本身也是鬼神，百姓并不能区分什么是邪鬼，什么是鬼神。
更何况猖神本来也没有正神的规矩，巡游之时，随手盗取精气，甚至做些出格的事情，也不是没有。
金庭大仙不统兵，更做不到令行禁止。
郡守没有走五通神的渠道，而是去请了广教寺。
某种程度上，这也是金庭大仙关注的信号——吴王和五通神联合了，但又没有那么联合。
至少吴王麾下的臣子并不会求诸五通邪祀，而是求诸佛寺僧众。
地甲和水部将军得了信便来禀报金庭大仙，语气相当忌惮。
水部将军怂恿道：“统领，那广教寺也没什么高手，我们未必不能对付，不如先下手为强，直接破了他们山门，杀光这群秃驴。”
地甲却持相反的意见，道：“我倒觉得应当避其锋芒，不要与他们起冲突。”
金庭大仙直接忽视了水部将军的话，看向地甲，道：“说一说你的道理。”
地甲道：“我等五通神广建庙宇、收拢香火、下放阴债，却始终不出事，就是因为不和