，郑建国倒是不记得在哪里听到过类似的说法，当然他之所以对瓦莱丽和哈迪森两人如此深恶痛绝，还是因为这俩一个是想从精神上埋葬他，一个是想从上消灭他：“我也相信美利坚的法律，会给他们正义的审判。”
中年男人微微一笑转过了头去，郑建国眨了眨眼睛脑海中浮现出了个念头来，只是就在这时中年男人开口道：“郑先生，伯林盖姆条约是什么？”
“排化法案的前身，也叫蒲安臣条约，1880年签订后，在1882年由美利坚国会投票，将该条约中的移民条款修改为限制性条款，目的还是政客们邀买美利坚的人心——”
到达美利坚，郑建国也算是切身的品尝到了坐地户对于外来者的歧视，如果抛开肤色国别去探究，这在他看来就像是这会儿国内的鄙视链，干部鄙视工人，工人鄙视待业青年，待业青年鄙视社员，社员们鄙视练摊的。
而在郑建国的记忆里，那也是大城市鄙视中城市的，中城市鄙视小城市的，小城市的鄙视进城务工的，进城务工的鄙视留在家里刨食吃的。
更不要说在大学专业，兴趣班，家长会，穿着，代步，住房这些吃喝玩乐也就罢了，毕竟这些方面都是要物质基础才能支撑的，甚至是连看动画片的，那鄙视链也是无所不在。
而至于这些鄙视的背后原因，郑建国感觉他上辈子听的那句话是说的非常好：“有人的地方便有浆糊。”
以这个条件为前提去看世界，那么在郑建国看来，就能解释出绝大多数的争斗由来，而如果把这个条件放在研究领域来说，那么正是各种现象的存在，才构成了这个世界的存在，如此情况下，各种现象的干扰震荡又有何惊讶的？
更极端点，郑建国甚至是把白人当成他这个族的，而外来的白牙哥以及华裔便是那五十六朵花中的一员，这样去看去分析的话，就能发现这种磨合还需要很长的时间才能终结，就如同百十年前废除的白牙奴那样，经过这百十年的发展，到了现在都敢上街游行示威了。
当然，想要一步到位没有纷争，这在郑建国看来就得等到五根手指头长的一般长时才能实现，如果五根手指头都长不到一般长，那也实现不了：“大家都在演着各自的角色罢了——”
“如果不是知道你才19岁，只听你这句话，我会认为你最少也39了。”
中年男人诧异的看了眼郑建国说着，他当然猜不出郑建国的真实身份来，只以为是在共和国内经历的多了：“迈阿密那边不是没人帮他们说话，然而他们要的东西太多了，要求判处警官们死刑，于是就什么都不给，等到他们闹够了闹累了，没吃的了没喝的了，就会消停了。”
“他们的命也是命，可自己都不珍惜这条命，旁人自然没有必要去替你操心，对吧？”
经历过上辈子的世情，郑建国是深知当发生雪崩的时候，那每一片雪花都不会是无辜的，特别是当现在他在学术领域内已经成了“权威”，在生意场上也成了数得着的富豪。
那么以现今郑建国的地位去看待这些发生的事情，也是有了自己的感悟在里面：“拉拢住核心手下，再去邀买点普通的人心，才能去办自己想办的事儿——”
核心手下，郑建国现如今是半个都没有，唯一的一个李铁还为了罗兰撂挑子，逼得他不得不提前把郝运给提上来，所以这会儿看到奥古斯都的这个手下，是哈喇子都快留出来了：“事实上在我看来，当初之所以有那个排化法案的出台，还是因为华裔挤占了美利坚人的生存空间。
美利坚人在乎眼皮子底下的权利，性格自由散漫更爱酗酒闹事儿，而华人则不同，华人在乎的是长远的权利，他们性格温顺循规守纪，头脑灵活学什么都快。
实际上我认为美利坚人如果也性格温顺，不计较眼皮子底下这块利益的话，头脑也会灵活不少，就如同现如今当老板的，谁都想要温顺听话的手下那样。
没谁会想着弄几个刺儿头放在眼皮子下给自己找不痛快，所以那时的工头们最喜欢的也就是华工们了，可重点就在于华工们手里没有票，美利坚人手里有票。
于是为了争取到话语权，耍嘴皮子的政客们就开始对美利坚工人投其所好，因为当时只有华人和美利坚妇女们手里没有票，于是这会儿的华人天生温顺的性格就起了反作用。
当妇女们争取自己的权利时，他们就逆来顺受的任由其他人摆布，现在看来也是他们的心态问题，毕竟他们是来这里赚钱的，赚到的钱除了寄给自己的家人外，也是想着能够有天回到家里去。
最终，便是白牙哥翻身妇女拿到了票，而华人则是在摒弃了留下的念头时，更摒弃了他们应该得到的权利，也因为如此而得罪了即便是对他们看好的美利坚高层。
因为没谁会愿意给随时要走的人优待，华人赚了钱就朝家里面寄去，他们不打算留在美利坚，也就不打算在美利坚置办房产，而不置办房产的话就不用给国家交税。
于是，在底层挤压同样是底层