张其金看了王琳一眼，也不知道这小美女在想什么，他就拿起王琳放在他腿上的杂志看了起来。
在他看了一会儿杂志后，他突然想起了昨天晚上唐伯虎在灵魂觉醒时与王阳明的恩怨，就一时兴起，就问王阳明：“导师，您跟唐伯虎的恩怨化解了吗？”
还没等王阳明回答，就听见唐伯虎说道：“智者，我跟他的恩怨可大了，此生根本没法化解了。”
“就您俩，都是几百岁的人了，什么世面没见过，无论有什么恩怨，也该放下了。”张其金说道
“智者，其实也没什么大事。唐伯虎之所以耿耿于怀，并不是我拿走他的衣服，我把我的官服放在他身上这件事，他是觉得我的一生过得比他舒坦，就认为我的命好，他的命坏，这才是他一直怨恨于我的根源。智者，你给我评评，他的命不好，是我王阳明给他造成的吗？是我的错吗？”王阳明好像受了极大委屈似地说道。
唐伯虎和王阳明同处一个时代。如果说王阳明是划过长夜的耀眼彗星，那么，唐伯虎只能算是流连于花花草草之间的一只寒萤。可惜，知道唐伯虎的人很多，知道王阳明的人很少。正所谓：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留。
这其实对唐伯虎来说，老天也算是弥补了命运对他的不公。
其实，张其金哪里知道，在那个学而优则仕的年代，唐伯虎的落榜，那可是他一生的耻辱，他根本无法做到像王阳明那样：世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
在那场科举考试中，唐伯虎对自己是颇有信心的，他天资聪颖，16岁考中府试秀才第一名，轰动苏州城；29岁参加乡试，再获第一名，从此人称“唐解元”。
1499年，28岁的王阳明在两次科考失利之后，第三次进京参加会试，由于此时的他得到主量子纠缠血灵珠，拥有了过目不忘的本事，他发挥出色，榜上有名，赐二甲进士第七，从此走上仕途。同年参加会试的唐伯虎，却被牵连进“泄题案”，身陷科场大狱。
考生进京赶考，通过各种关系结识主考官，是当年的潜规则，但唐伯虎和与他同行的徐经却被举报了。为什么被举报？此二人过于张扬，俨然摆出此次大考非我莫属的派头，有才华有名气却不懂低调，终被人抓住把柄。
这正是唐伯虎此后郁郁不得志的关键原因：交友不慎，为人轻狂。
当王阳明开始自己的官员生涯时，这场科场大案的处理结果也下来了：徐经、唐伯虎均遭削除仕籍，发充县衙小吏使用。
相比于唐伯虎，科场春风得意的王阳明，却随即遭遇了更可怕的挫折，他所经历过的磨难远远甚于唐伯虎，但他却凭借强大的心志又获得了成功。
王阳明所遭受的磨难，与当时权倾一时的大太监刘瑾脱离不了关系，当时大太监刘瑾大肆逮捕反对自己的大臣，时任正六品的兵部主事王阳明看不下去，上疏要求释放这些正直的官员。但这封举报信落到刘瑾手上，刘瑾大怒，假传圣旨，结果王阳明被责40杖，贬谪至贵州龙场当驿丞。
王阳明拖着被打得血肉模糊的身体，在前往贵州的路上，又遇到了刘瑾派来的杀手。王阳明假装跳水自尽，最终躲过一劫。
同样遭遇了人生的大起大落，即使王阳明遇此磨难，但他跟唐伯虎的表现完全不一样。唐伯虎有一颗骄傲的心，他坚决不去干那个县衙小吏。唐伯虎归家后夫妻反目，自己消极颓废，筑室“桃花坞”以自娱，从此开始玩世不恭、游戏人生。
王阳明有一颗强劲的心，既然被贬去贵州，那就去吧。他逃过刺客追杀，后来又在舟山遇到台风，差点命丧海上，但仍然去上任了。当时贵州龙场“万山丛薄，苗、僚杂居”，闭塞落后。他根据风俗教导当地人开化，受到民众爱戴，就这样扎下根来。
某一个晚上，在贵州龙场，习惯夜夜静坐深思的王阳明突然大悟“格物致知”之道，高兴得跳了起来，把睡着的仆人都惊醒了，史称“龙场悟道”。
何必事事格物？不如关注内心。王阳明“心学”理论的核心是“知行合一，以致良知”，他曾对弟子说：“人人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”强大的内心，能够使一个人完成不可能完成的任务，直到成为圣贤。
在当时崇尚空谈的团团迷雾之下，王阳明的学说，如同黑暗中熊熊燃烧的火炬，散发着穿透力极强的光芒。
人生的大磨难，别人强加的羞辱，却成了王阳明成为圣贤的最后一道淬火的工序。
王阳明自小学习骑射，精通兵法。在中国漫长的历史中，能文能武的人很多，但文武两方面都臻于极致的首推王阳明。他不是一个纸上谈兵的人，他的“心学”强调人的主观能动性，他同样主动作为，将学问在事业上充分表现出来。
王阳明在军事上最令人称颂的是，他用几十天时间，平定了宁王朱宸濠策划了很多年的叛乱。
当时王阳明以左佥都御史巡抚南赣，宁王叛乱，声势惊人，呈席卷之势。
王阳明手中无兵，却临危不乱，他一方面在袁州今江西宜春聚集各府县士兵，征调军粮，制造兵械船只，另一方面假装传檄各地至江西勤王，在南昌到