儒家的道德有问题？ 司马光嘴角开始疯狂地抽搐起来。 你以偏概全，说藏富于民有问题，也就罢了，你还说儒家道德有问题。 张斐见司马光正在疯狂地积蓄怒气，顿时也是慌得一笔，连忙道：“司马大学士，咱们先坐下来慢慢谈好吗？这让别人看到，会引起误会的。” 司马光深吸一口气，“张三，你今儿要是说不明白这个道理，这事就没完。” “是是是！” 张斐真是唯唯若若。 夹在王安石和司马光中间，真的要人命。 要是来个蔡京，或者来个秦桧这样的大奸臣，那绝对要轻松太多了。 毕竟这奸臣都是讲利益的，讲权力的，私德也不咋样，大家就能够有话好说。 王安石和司马光都是讲政治理念，甚至跟你讲价值观，关键他们私德又都是非常完美的那种，除了王安石不太爱洗澡以外。 跟这种人对话，首先，底气就不足。 但张斐必须要面对，他们两个的政治理念是完全相反，在这两人中间左右逢源，绝对是一个技术活。 等到司马光坐下之后，张斐有斟上一杯热茶。 司马光一挥手，“你先把道理讲清楚。” 张斐只能将茶放在桌上，然后也坐了下，道：“司马大学士的轻徭薄赋，藏富于民，是完全基于儒家道德。” 司马光沉眉问道：“这有错吗？” “当然不对。”张斐摇摇头道。 “嗯？” 司马光又开始积蓄怒气。 张斐道：“司马大学士口中这八个字，不是在教育别人，而是要定为治国理念，同时这八个字又是基于儒家道德之上，换而言之，就是将一个国家基于道德之上。这对吗？” “不对吗？”司马光眼珠子都快瞪出来了。 “当然...。” 张斐还是决定委婉地说道：“司马大学士可知道那宋襄公的故事？” 司马光立刻道：“我知道你想说什么，可是你又是否知道，在战国时期的战争人数伤亡是春秋时期的多少倍吗？” 张斐默不作声。 司马光又问道：“你又是否知道，春秋与战国区别在于什么？就是春秋时期，交战双方都还讲礼仪道德，而进入战国时期，是道德沦丧，礼崩乐坏，一场战争，动辄十余万生命。在春秋输掉一场战争代价，都是远低于你在战国赢一场战争的代价。 你又是否知道，在之前的藩镇割据时代，百姓又过着怎样的生活？还有，若无儒家道德，你又凭什么站在公堂之上？ 若只讲法的话，不管是许仲途，还是吕晦叔，他们都有权力不让你上公堂争辩，正是因为他们深受儒家教育，才允许你上堂争讼。” 这一番噼头盖脸的教训，张斐是满头大汗，都恨不得给自己一个耳光，我特么是脑子进水了吧！竟然跟这老头讲历史典故，我真的还是......！ 这绝对是一个重大失误，你可以跟他讲桉例，千万不能跟司马光讲历史典故。 司马光见他不语，稍稍有些失落道：“怎么？就无话可说呢？” 张斐点点头道：“司马大学士教训的是，是我错了。” 这一番话确实怼得他无言以对。 尤其是最后一句话，他之前能够在公堂上抗争，还真不是律法所允许的，全都是儒家给的。 如果要完全尊法，根据现有的法律，许遵当时有一百种方式治他。 吕公着也一样。 为什么给他机会，不就是因为他们都公正廉明，大公无私，而这都是儒家思想给的。 就这？ 司马光都愣住了，这才刚开始，你别认怂了，那多没劲。 哥的气场都已经打开了，这收不住啊！ 张斐突然认错，司马光反而有些不知所措，他老对手王安石，是从不认怂的，可以跟他争到天昏地暗。 很没劲！ 司马光气都气不起来了，很是郁闷道：“你先说说你的看法。” “我不说了。” 张斐是直摇头，“我说了又被你教训。” 司马光啧了一声：“你在公堂之上，不是很能辩吗？” 张斐道：“公堂之上是讲法，讲德可不是我擅长的。” 司马光怒其不争道：“你不知道用法来反驳我的德吗？” 张斐很是委屈道：“我之前是打算用法来反驳你的德。但问题是...我也不能否认，若没有儒家道德，我确实上不了公堂争辩。” 司马光郁闷坏了，这就好似前戏做足，刚刚进入一个来回，突然亮起红灯......！ 要命。 司马光摆摆手道：“你就当老夫没有说过这一句话。” “啊？还能这样？ “你...。” 司马光深吸一口气，道：“你就说说你对藏富于民的看法。” 张斐将头摇得跟拨浪鼓似得，“不说。说了又会被你教训的。” 司马光怒了道：“我就听听你看法，有道是，三人行必有我师。我司马光也不是那么执拗的人。” 你还不是？张斐眼眸一转，道：“我若说了，你不能骂我。” “不骂。” 司马光道：“老夫从不骂人。” “也不准教训我。” “不教训。” 司马光又补充一句道：“你说得不对，我总得纠正你吧？” 张斐傲娇道：“那也得等我说完再纠正我？” 司马光好气好笑道：“今儿老夫才发现，与你讨论问题，就这么费劲。” 张斐辩解道：“司马大学士你博览群书，学识渊博，我就读过一本《宋刑统》，当...当然费劲啊！” 司马光在这一刻，无比怀念王安石，道：“行行行，你说，等你说完，我再纠正你。” “君子一言，驷马难追。” “说！” “哎！” 张斐点点头，这才言道：“司马大学士的藏富于民，就是寄望于将财富集中在那些深受儒家教育，有道德