菩萨站出来同三藏切磋，乃是大慧虚空藏菩萨、大威大势至菩萨与大爱无尽意菩萨。
分别从“空性戒定”、“以念佛心，入无生忍”以及“一切诸法不可尽”等三个方面，各显妙论。
论罢之后，没能离开大雄宝殿的大日如来故意给佛祖上眼药，再次果断出手，邀请虚空藏菩萨加入密教，而虚空藏菩萨适才听他们三位讲论密教佛法的时候，本也很感兴趣，便欣然答应是为密教“库藏金刚”。
对此，佛祖并不在意。
因为这位虚空藏菩萨虽然是修大乘佛法，但并非是他的弟子，乃是西方教弟子，自从小乘入大乘，证得大慧虚空藏菩萨之位。
而且这位菩萨在贫瘠的西方，一向格格不入。
或许是他天生拥有一些旁人无法触及的大气运，又专修智慧、功德和财富故而他行走于三界时，最乐善好施，只要是贫苦的众生能到得他的面前，亦或是他见到了贫苦的众生，只要对方如法持戒，则其善求善愿，便无有不应。
也是少数几个能响应观音大士所请，于三界之中济度众生的菩萨。
此乃灵山干将！
至于大势至菩萨与无尽意菩萨这两位
大日如来的锄头就挥不动了。
毕竟前一位大势至菩萨，是以智慧力，拔三途苦，得无上力，故名大势至.而后以念佛之法成佛，号为善安隐摩尼积德王如来。
并且与阿弥陀佛和观世音菩萨，并称为“西方三圣”，共同担任起接引无量受苦众生往生极乐净土的责任。
“佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
大势至菩萨念佛成佛，无缘大慈，同体大悲，为净宗初祖。
大势至菩萨与观音菩萨一样，皆是倒驾慈航，身以成佛，可达彼岸，但身后尚有疾苦众生，故而返回人间普济众生。
同样如此行事的菩萨还有一位，便是无尽意菩萨。
这位菩萨也是证得佛果，但其不忍心看到万物终生无休无止地受苦，于是便在内心深处发出宏愿，希望能将所有世界中受难的生灵全部渡化，等到众生全部成佛之后，他才会走出最后一步成佛。
此等大宏愿，注定没有尽头，故称无尽意。
与此三位菩萨论经之后，法海对于佛法的感悟，自然也受益匪浅。
两世为僧的法海，本就是不是故步自封之位，再加上克服刚愎自用的秉性，如今取长补短于自身“唯识”之道上的感悟上，愈发圆满。
即便是面对这三位大菩萨，也依旧丝毫不落下风。
孔雀大明王菩萨向大日如来传音道：“若非他不肯成正果，证道成佛本也是轻而易举之事。”
大日如来笑着回应道：“三藏修行又不是为了修成正果？他修行就是为了斩妖除魔，普渡众生的成不成正果，对他来说又有什么不同呢？”
孔雀大明王闻言深以为然，感叹道：“灵山成佛者众，如三藏一般赤诚者少矣，吾不如也。”
能让高傲如孔雀大明王说出这样的话来，可见三藏在他心中究竟是怎样的一副形象，同时也更加让他确信了，自己这个弟弟，就算不能拜三藏为老师，也得学习三藏的品行。
大雄宝殿之中的僧人不少，“窃窃私语”的可不止他们两个。
即便是佛祖与菩萨两个人，也在私下里交流不少。
木吒与金吒兄弟两个眉来眼去，时不时还跟大圣交流一番。
虽然他们都是一千多岁的人了可在这大雄宝殿之中，面对着这些动辄修行数万年的诸佛与菩萨们，他们也算得上是货真价实的年青人。
年青人自然就跟年青人混在一起。
韦陀菩萨想要跟他们一同说说话，都插不进嘴来。毕竟韦陀菩萨自天皇伏羲时便得道了
若说此前辩经，更像是切磋佛法。
但后面这两位就显得不大相同了。
身为佛祖护法使者之一的大勇金刚手菩萨，早就听闻三藏法师法力无边，正巧他专修“力量”，故而不跟三藏法师切磋佛法，要切磋一下法力。
毕竟对于佛门高僧们来说，佛法越高深，法力自然也就越深厚。两者相辅相成，成正相关。
这一下，算是在大雄宝殿上掀起了一个小**。
毕竟大家也都是听闻三藏法师的佛法与法力，还真没有亲眼见识过。
佛法之高深，自然不必多提，适才接连同几位菩萨与大日如来论法，已然证明了三藏法师的佛法水准.在场的不是真佛就是菩萨，自然能够分辨得清楚。
而相对于佛法来说，三藏法师的法力神通，才是更如雷贯耳。
毕竟这一路上的许多妖魔，便是他们出手也未见就能降服，比如那牛魔王狮驼岭的三位妖王等等。
或许那些弱一些的，是他们为了香火才睁一只眼，闭一只眼，故意放任.但那些大